曹操為何要除掉自己手下的這三個人才？幸甚至哉，歌以詠志

曹操打算出師討伐劉備，繼而進攻東吳。孔融在朝堂上點破曹操的狼子野心。曹操一怒之下，拿孔融祭旗，隨後率大軍出征。

這是虛構。

歷史上，沒有曹操出征拿孔融祭旗這一說。不過，有一點是毋庸置疑的——那就是孔融的確是被曹操所害。曹操不僅殺了他，還將他的妻兒老小全部誅殺。

孔融是個什麼樣的人?一提到他，就想起典故「孔融讓梨」，4歲就知道把大個兒的梨子讓給別人，客人笑稱他為神童。

是夠神的，保不齊大個兒的梨子有蟲，所以讓給你。

孔融吃過虧嗎?他吃虧大了。也是因為有才，愛顯擺。這一點從他寫文章以議論為主可以看出來。孔融文章的內容大多為伸張教化，宣揚仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。

實際上，孔融也是個義士。怎麼呢?在他16歲的時候，為了挽救被朝廷宦官迫害的張儉，與哥哥孔褒爭相犧牲生命。這一事件，使孔融天下聞名。

時隔一年，也就是建安元年(公元196年)，袁紹之子袁譚攻打青州，孔融逃出青州。

曹操沒辦法，當天就把楊彪放了。

一開始，孔融和荀彧聽說滿寵拷打楊彪，還心生怨恨。這下才知道是滿寵的計策，為的就是讓曹操放了楊彪。

楊彪領教了曹操的厲害，如今漢室衰弱，政權都在曹家，惹不起躲得起，他謊稱雙腿筋肉萎縮，連續十幾年不能行走。最終逃離了曹操的魔掌。

而孔融不知趣，阻止了曹操加害楊彪，他反而有點劉表。他知道孔融和劉備的關係一向親密。這傢伙平時就一貫唱反調，關鍵時難保他不會下爛葯。於是曹操決定，幹掉孔融。但孔融是一個名士，不能說殺就殺，一方面，曹操可不想背負濫殺無辜的罪名;另一方面，如滿寵所言，要服眾，不要失去民心。

那麼，妥當的方式就是謀殺。

謀殺的要領在於周密、嚴謹的部署和策劃。曹操精細盤算，認為給孔融羅織罪名最為妥當。這罪名還不能是一個，要多個。

於是，謀殺行動分為兩個步驟。

第一步：這年的八月二十四，曹操派光祿勛山陽人郗慮出任御史大夫。為什麼要讓郗慮做御史大夫呢?因為曹操很清楚，此人素與孔融不合。

第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他搜羅孔融的過錯。郗慮既樂意又賣力，搞別人興緻差點，搞孔融他來勁了埃

很快，郗慮就搜羅到給孔融定罪的證據——孔融曾經揚言「有天下者，何必卯金刀」。卯金刀就是繁體的「劉」字。這就是謀反的論調。而且，從前孔融在北海的時候，看到王室不安寧，招集徒眾，要想孫權的使臣談話時，又毀謗朝廷。

這就是曹操的高明之處。

其一，漢朝是主張以孝道治理天下的。曹操的精明和姦詐就在於，以不孝為罪名強加於孔融，不僅除了心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護漢室。無論從政治角度，還是籠絡人心的角度，都讓自己獲得利益，可謂是一箭雙鵰。

其二，以不孝定孔融的罪，可以充分掩蓋謀殺動機。在不孝的後面，再加上一條謀反的「副罪」，孔融便更加罪有應得了。

其三，將不孝罪放在謀反罪前面，作為「主罪」，也顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，也可以不殺你，你也可以去投奔他，我曹操愛才，絕不濫殺人才，但你不孝，就必須處死，屬於「揮淚斬」。

其四，以言論治罪，也給恃才傲物或者沽名釣譽者一個警示，不許妄自尊大，不許講怪話，講怪話、諷刺、挖苦絕不是活躍政治空氣，而是作亂。在專制的政權里，你們應該是沉默的大多數，沒有人權，更沒有話語權。

其五，這兩大罪名，可證明孔融人品有問題。肉體殺掉，還消滅你的名譽，讓你永世不得翻身，讓陳壽寫《三國志》也不敢給你立傳。這就叫踩死你，還踏上一萬腳。

因此，曹操在布告上寫道：融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。

這個沒打紅鉤的布告，充分表達出曹操的憤怒，「猶恨其晚」，殺你還殺晚了。

於是，此時已是太中大夫的孔融被處以死刑，不是祭旗，而是在街市上行刑，連同孔融的妻兒一起誅殺。

以前，京兆人脂習和孔融交好。脂習曾多次告誡孔融，不要過分剛直，長此下去，必定遭到禍害。這下，孔融真的死了，許昌沒有一個人敢去為他收屍。只有脂習去了，撫著孔融的屍體痛哭，說：「孔文舉捨棄我而死，我還怎麼能夠生存呢?」

曹操知道，立即下令搜捕脂習，本想殺掉他，後來又赦免了他。

其實，早在孔融之前，曹操已經炮製過一宗謀殺案，因為被害人的地位、名聲和影響都不及孔融，權且定位為第二宗謀殺案。

第二宗謀殺案的被害者叫禰衡，青州平原般縣(今山東臨邑)人。

劉表早知道禰衡的大名，把他奉為上賓，讓禰衡掌管文書，並指出「文章言議，非衡不定」，也就是荊州官府所有的文件材料，都要請禰衡過目審定，對禰衡十分器重和信任。但禰衡仍然陳群、司馬懿的長兄司馬朗這樣的人，他也不屑於交往，說自己豈能和殺豬賣酒的人交朋友。就連他自己欣賞的孔融和楊修，他也是這番評價，說滿朝中也只有大兒子孔融、小兒子楊修還湊合，其他的都不值一提。孔融當時四十歲，禰衡稱呼他為「大兒」，可見禰衡的狂妄已到走火入魔的地步。因此，禰衡的死多少有些咎由自齲與禰衡比較起來，第三宗謀殺案的被害者，就很冤枉了。

第三宗謀殺案的被害者叫楊修。楊修，字德祖，弘農華陰(今陝西華陰東)人，是太尉楊彪的兒子。楊修的為人與禰衡截然不同，他是一個謙恭的人，而且，從小就才思敏捷。9歲時，有一個叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙沏茶讓座，並端出水果招待孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑說：楊梅，名副其實的楊家果。楊修立即問孔君平：孔雀是先生的家禽嗎?

由於楊修聰穎過人，得到曹操賞識器重，委以「總知外內」的主簿，成為丞相曹操身邊的一位高級幕僚謀士，理應算得上一位重臣。但是，楊修的聰明多是小聰明。在發生了闊門、一盒酥等事件後，曹操對楊修產生不滿，心存芥蒂。

首先來看闊門事件——曹操去視察新建的相國府，視察完後沒有說一句話，只是讓人在門上寫了一個「活」字，旁人都一頭霧水，而楊修當即命人將門拆掉重建，說丞相嫌門太寬，所以在門上寫個「活」字，「門」里「活」，就是「闊」，「闊」就是「寬」。

其二是一盒酥事件——有人送曹操一盒酥糖。曹操吃了一口，在盒上寫了個「合」字交給眾人。眾人面面相覷，而楊修接過來就吃，對眾人說：丞相的意思是「一人一口」。

這是楊修的真正死因嗎?準確地說，只是其中之一，另外，還有兩大政治因素。

一、楊修犯了古代皇室權力之爭中的大忌，參與了奪嫡之爭。

二、楊彪夫人是袁術的女兒，楊修是袁術的外孫。楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權的利益有衝突。

曹操很豁達，張綉殺了他的長子、侄子、侍衛長典韋，曹操都不記恨他，但同時曹操也很多疑，荀彧是他可靠的功臣，依然沒能逃脫他的魔掌，曹操的多疑致使許多與之有恩有舊的親朋好友成為刀下之鬼，其中不免枉死之魂。

許攸是曹操老相識，宦官專權的時候，他與冀州刺史王芬、沛國周旌等欲廢掉漢靈帝改立合肥侯，聯絡曹操一起起兵遭到拒絕，曹操勸他們說，廢立皇帝是不詳之事，如果不成功，你們就危險了。結果如曹操所說，王芬兵敗自殺，許攸逃匿投奔袁紹。

官渡之戰，許攸獻計袁紹，趁曹操軍力不濟、糧草不足之時攻打許都，定能一戰而勝。可袁紹沒有採納許攸的計策，還要殺掉許攸，很大原因就是認為許攸是曹操朋友，袁紹疑心他們暗通。許攸大怒而投誠曹操，曹操聽說許攸到來光著腳就跑出去迎接，還口稱許攸的字，其歡喜與親切之情不益言表，曹操採納許攸建議終於以弱勝強取得官渡之戰的勝利。

曹操攻克冀州，許攸居功自傲數次大庭廣眾之下呼喊曹操乳名，曹操都劉邦的父親一樣，開始覺得劉邦是自家兒子，屢有不敬，後來自我覺悟，服服帖帖對兒子劉邦行君臣之禮，再也不敢冒犯龍顏。但許攸這傢伙不思悔改，不僅當面不敬，背後也大不敬，迫使曹操不得不痛下殺手。《三國志·杜襲傳》說「時將軍許攸擁部曲，不附太祖而有慢言。」

名人介紹

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。

曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為改造文章的祖師。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為妙品。

《觀滄海》原文翻譯及賞析

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

【譯文及注釋】

譯文

東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。海水多麼寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

樹木和百草叢生，十分繁茂，秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。

太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。

我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

注釋

1.臨：登上，有遊覽的意思。2.碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時經過此地。

3.滄：通蒼，青綠色。4.海：渤海。5.何：多麼。6.澹澹（dàn dàn）：水波搖動的樣子。7.竦峙（sǒng zhì）：聳立。竦 ，通聳，高。

8.叢生：指草木聚集在一處生長。豐茂：指茂盛，茂密。9.蕭瑟：樹木被秋風吹的聲音。10.洪波：洶湧澎湃的波浪。

11.日月：太陽和月亮。12.若：如同.好像是。13.星漢：銀河，天河。14.幸：慶幸。15.甚：極點。

16.至：非常。17.詠志：即表達心志。18.幸甚至哉：真是慶幸。19.詠：歌吟。20.志：理想。21.歌以詠志：以歌表達心志或理想。

【作品鑒賞】

《觀滄海》北征烏桓得勝回師途中，行軍到海邊，途經碣石山，登山觀海，抒發了作者一統大業的報復心理

這首詩是曹操北征烏桓勝利班師，途中登臨碣石山時所作，詩人借大海的雄偉壯麗景象，表現了開闊的胸襟，抒發了統一中原建功立業的抱負。曹操這首《步出夏門行·觀滄海》準確生動地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首詩不僅僅反映了海洋的形象，同時也賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現了大海，也表現了詩人自己。

詩人不滿足於對海洋做形似的摹擬，而是通過形象，力求表現海洋那種孕大含深、動蕩不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這樣才更真實、更深刻地反映了大海的面貌。此詩是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起。

《步出夏門行·觀滄海》的高潮放在詩的末尾，它的感情非常奔放，思想卻很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理結合、寓情於景。因為它含蓄，所以更有啟發性，更能激發我們的想像，更耐人尋味。過去人們稱讚曹操的詩深沉飽滿、雄健有力，如幽燕老將，氣韻沉雄，從這裡可以得到印證。全詩的基調為蒼涼慷慨的，這也是建安風骨的代表作。《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬漢樂府中《相如歌·瑟調曲》。 夏門原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。

古辭僅存市朝人易，千歲墓平二句（見《文選》李善注）。《樂府詩集》另錄古辭邪徑過空廬一篇寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書 · 樂志》歸入《大麴》，題作《碣石步出夏門行》。從詩的內容看，與題意了無關係，可見，只是借古題寫時事罷了。詩開頭有艷辭（序曲），下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。當作於公元207年（建安十二年）北征烏桓得勝回師途中。

《觀滄海》描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達了詩人以景托志，胸懷天下的進取精神

從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首四言寫景詩。東臨碣石，以觀滄海這兩句話點明觀滄海的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。觀字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如秋風蕭瑟，洪波湧起與水何澹澹寫的是動景，樹木叢生，百草豐茂與山島竦峙寫的是靜景。

觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。 水何澹澹，山島竦峙是望海初得的大致印象，有點像繪畫的輪廓。在這水波澹澹的海上，最先映入眼帘的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。後二句則是對水何澹澹一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。作者面對蕭瑟秋風，老驥伏櫪，志在千里的壯志胸懷。雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。

作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶湧澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他老驥伏櫪，志在千里的烈士胸襟。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。運用作者的想像，寫出了作者曹操的壯志情懷。前面的描寫，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前；在豐富的聯想中表現出作者博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負。暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。幸甚至哉，歌以詠志。這是合樂時的套語，與詩的內容無關，也指出這是樂府唱過的。《步出夏門行·觀滄海》一詩全篇寫景，其中並無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄託的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶湧、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們彷彿看到了曹操奮發進取，立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環境中思想感情的流動。全詩語言質樸，想像豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯。

【名家點評】

唐朝史學家吳兢《樂府古題要解》：東臨碣石，見滄海之廣，日月出入其中。 張玉榖《古詩賞析》：此志在容納，而以海自比也。清代詩人沈德潛：曹操詩歌時露霸氣，指的就是《步出夏門行·觀滄海》這類作品。霸氣當然是譏評，但如果將霸氣理解為統一中國的雄心，那麼，這種藝術鑒賞的眼光還是可取的。

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