念佛到底「靈不靈」？
問
Facebook上有人問：為何有些蓮友念佛不久就得到阿彌陀佛殊勝感應，有的卻久久沒有得到，這是什麼原因？人都需要生存，疾病的考驗有時真的不是我們人可以掌握的。
答
提問的蓮友，大概是自己或親友得了疾病，念佛一段時間，盼望有殊勝的感應，但看到別人有感應，自己卻沒有，想到說：「是不是我信佛，然後佛祖給我考驗呢？哎呀，我是個軟弱的人，現在身體真的很差，需要好好生存下來，這種考驗我實在是經不起啊。」
第一
就是要多多聽聞這方面的教理
Facebook是一個對外的窗口，提問的人或許是受到基督宗教信仰的影響，在基督信仰中，有「上帝要考驗你」之說。在佛教當中，完全沒有「佛菩薩考驗人」的這種說法。佛菩薩無條件救度一切眾生，眾生所有痛苦的果報都是自己過去業力的顯現。好像病人找神醫看病，這位神醫任何病都可以治好，不會設一個條件考驗病人。任何病人一來，神醫都可以治好他的病，他本來就是給人治病的。
第二
念佛都有感應，只是明顯和不明顯
為什麼有的人念佛時間不長就有殊勝感應，有的人卻久久沒有呢？其實都是有感應的，只是感應有兩種，有的明顯，有的不明顯。一般人對感應明顯的就認為有感應，對感應不明顯的就錯認為沒感應。
第三
和宿世善根相關
有一個故事，一個人肚子很餓，他連續吃了七個包子，到第七個包子的時候他吃飽了，然後他就很後悔，說「前面六個包子都沒有吃飽，早知道我只吃這第七個包子，不就飽了嗎？」他不知道吃第七個包子之所以飽，是因為前面吃了六個包子。
也就是說，有人很快有感應，是因為他宿世跟阿彌陀佛有善根因緣，宿善深厚、善根成熟，感應就明顯，就像已經吃過了六個包子，今生來念佛，這是第七個包子，所以馬上就有殊勝感應。宿善疏遠的，感應就淡薄，有的人宿善可能培養得還不夠，現在念佛可能還是吃第一個包子，不要說沒有效果就不吃了，不吃不會飽，要繼續往下吃，繼續念佛。
第四
和宿業障緣相關
再就是和過去宿世業力的輕重相關，過去宿業造的違緣障礙比較大，今生雖然同樣虔誠念佛，感應就弱一些；宿業違緣比較淡薄的，感應就快。
就好像種一顆豆到地里，種到一尺深的土中，和種到一寸深的土中，雖然陽光、水分都一樣，種到一寸深的，發芽就更早。種到一尺深的，發芽就慢，因為土蓋得太厚了，陽光也照不到，從土裡出來也更需要時間。如果我們的業障深厚，覆蓋了今生福報的芽子，那感應就要慢一些。
第五
和念佛心態相關
萬緣放下，一心仰靠佛，一心求生西方極樂世界，感應就非常快。如果只想求病好，又帶著一顆焦急、期盼、躁妄的心，沒有完全靠倒阿彌陀佛，很難和阿彌陀佛溝通順暢，堵在那個地方，感應就弱。
像我了解的山東威海佛月老居士的例子。她曾經做完癌症手術之後，總希望快點好，可是總是好不起來。後來就打電話給我，我說：「你目前的狀況不要求病好，你只求往生西方極樂世界，不要忘記這件事。」她一聽就領悟了，「哎呀，對呀！」然後她就告訴她的先生說：「把間房給我收拾一下，我就專門去念佛，只求往生。」她先生都嚇著了：「這樣怎麼好啊？我們應該求病好。」她說：「你不要管這些。」她先生還以為她這下死定了。後來等她心完全放下來，一心一意不求病好、只求往生的時候，反而身體很快就康復了。這是一個非常明顯的例子。
所以，看到這位蓮友的提問，你可能有這樣的心理，急切地盼病好。希望你了解人生是苦，一心求生西方極樂。病好也好，不好也罷，完全置之度外。人生是無常的，這個世界再怎麼好，我們都不可以苟延殘喘，要儘快求往生。這樣，如果病不能好，就可以順利往生；如果你的宿命不當命終，反而可以很快康健。不過，也不要抱著「可能會很快恢復吧」的心態，如果還是抱著求病好，那樣就不靈。應該一心只求往生。
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