千佛之殿——登封龍泉寺
嵩山南麓登封石道鄉，一汪泉水奔涌不息滋養一方眾生，念泉水養育之恩，自北朝起修建龍泉寺以祭祀。
龍泉寺自古是少林寺的下院，近幾年也是在少林寺方丈釋永信的主持下，出人出力協助完成了寺院的修繕工作。
走進山門，寺院建在高台之上，前殿、東西配殿及正殿構成了標準的傳統建築格局，雖僅存此院，但依然典雅端莊。
正殿部分又起高台，面闊五間，懸山式建築，斗拱及大部分梁架是舊有之作，在外牆上鑲嵌了幾塊碑刻，有少林寺第二十九代主持古梅（大明弘治年間，1497~1505年在位）撰寫的碑文，以及萬曆四十年（1612年）的重飾聖像的記載。
僅憑這些明代石刻文獻以及建築的情況，還沒有讓人感受到省級文物保護單位的風采。
走到正殿前，門上「千佛寶殿」的匾額口氣不小，雖說面闊五間的建築不算小，但如何容得下千佛呢？正在思索時，一位師傅打開了殿門，也打開了震撼之門。
千佛寶殿採用減柱造，大明嘉靖九年（1530年）大修，將原有兩根木製金柱更換為石質金柱，然後又在前方增加了一組金柱承載梁架。
此時環顧四壁，千佛真容徹底呈現！千佛造像在石窟造像中常有一席之地，遍布洞窟的小佛代表著無數供養人祈求幸福的願望。可沒有石窟造像怎麼辦？古代的勞動人民充滿智慧，再加上明代灰磚作為建築材料的興起，千佛以磚雕的形式重生了。
以前寶殿內千佛造像遍布四壁，現存四百四十三尊，殘缺部分主要原因是後期人為損壞和被盜。但總體能保存下來得益於這裡曾長期作為學校使用。
近幾年在翻新千佛寶殿時，對每一尊佛像進行了標記，翻新完成後確保按原位置進行擺放。
另外為了恢復昔日滿堂造像的盛大場景，對一部分牆面添補了幾排新造像，可能是效果並不理想，最終沒有大面積實施。
細細端詳每尊造像，應該是同一模具下的批量製作，但不知為何目光還是在每尊造像上停留，不停的對比、不停的揣摩，希望找出不同之處，希望能猜出當年供養人許下的期望。
不好意思長時間打擾師傅，出來寶殿，問起龍泉寺現在還有泉嗎？師傅指著寶殿西側，龍泉在那。走過去掀開井蓋，水位之高令人驚訝，到了雨水旺季怕是要溢出來了。
龍泉寺南面是一汪湖水，現在叫隱士溝水庫，隱士之名源自水庫東面的隱士溝，隱士所指是唐代著名的隱士丹丘生，他是李白的摯友，從李白的生平中可以查到倆人曾在這裡共同隱居過一段時間，並留下許多詩篇，據考證著名的《將進酒》就出自這裡。
將進酒
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！
千古絕句、千古風流人物、千尊佛像就這樣完美的聚在一起，把這些串在一起的就是一股泉水，現在看來這山這水無甚特別，比這山清水秀的地方舉不勝舉，可歷史就是格外偏愛這裡，把最美的語言和事物永遠的融入了這汪泉水中。
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