「風水」與好運「風水」

在中國社會中，「風水」向來是一門顯學，受到各階層人士的追捧。

古人重視山川地形與自身的互動關係，上至君王，下到百姓；大到廟宇橋樑、山川河流、城池郡國，小到亭台樓榭、門窗設置、傢具陳列，無不取決於「風水」。

（中國當代著名易學風水大師 雷淑萍）

中國著名易學風水大師、「中國易學風水行業十大領軍人物」、享有「中國女命第一人」美譽的雷淑萍大師指出，人們注重生存環境的改善和自我價值的實現，更加需要藉助「風水」開運、改運、走紅運。

「風水」是「水土」的概念

到底什麼是「風水」？它為何有著經久不衰的魅力？

「風水」是指古代人們選擇建築地點時，對氣候、地質、地貌、生態、景觀等各建築環境因素的綜合評判，以及建築營造中的布局、某些技術的運用和種種禁忌的總概括。簡單說，就是人們對生前居住環境和身後墓葬的選擇和處理。

「風水」起源於人類早期的擇地、定居，形成於漢晉之際，成熟於唐、宋、元，明、清時日臻完善。

「風水」中的水，除了一般的江河湖塘等宏觀的水外，主要是隨生氣而運動的水，還包括生氣中的水分子，即微觀水。因此，「風水」的正確概念應該是「水土」，實質是指地表生態和氣候的關係。

「風水」好不好就是一個地方的水土好不好、地表生態和氣候情況協不協調，所以中國樸素的「風水」學是以探究建築生態環境為基本目的的。

「風」與「水」、「氣」的關係

「風水」學講究「一陰一陽謂之道」的陰陽觀，主要表現在「風水」二字的自身。

「風」是《周易》八卦中的「巽卦」，「水」是八卦中的「坎卦」。

宇宙的一切變化都不外乎氣與形的變化，氣相對於形是最本質的物質，「風水」據此認為，「風」是氣陽，「水」是形陰。「風」有氣而無形，稟性陽而陽中有陰；「水」有形而兼有氣，稟性陰而陰中有陽，因此，「風」與「水」兩者皆行氣之物，氣之陽者從風而行，氣之陰者從水而行。氣「遇風則散，界水而止」；而人則是「氣聚面生，氣散而死」。

由此可知，「風水」學環境優選原則是要「氣聚而生、藏風得水」，所以，負陰抱陽、背山面水、冷暖乾濕、平衡陰陽的環境，往往被人優先選擇。

「風水」學上的「擇吉去凶」之道，與自然形成有機關係、有機布局、有機建築和有機構件，追求人與自然的和諧、和合、和德，即是道家說的「道法自然」。

「氣」是「風水」學最重要的組成部分，在漢代時，「風水」學、《易經》玄學思想及董仲舒「天人感應」等「讖緯學說」的影響下，原有的「相地術」與「陰陽五行」、「八卦干支」結合在一起，為其進一步發展奠定了一定的哲學基礎和邏輯推理條件。

唐、宋後，「程朱理學」興起，「相地術」的理論構架日臻完善，即其不僅著眼于山川形勢、藏風得水等方面的內容，又與占卜、宅主「命相」和「黃道吉日」等結合起來。

人體中「氣」的主要能流，像交流電那樣沿著相應於脊柱的人體中心軸線上下垂直流動。這些能流圍繞著氣場不斷流動，從而形成了能流所交織而成的、維持生命所必需的氣。

在暗室中用光電倍增管和新的電視技術對人體進行測試，可以證明一般人都可通過意念活動使人體場增強15%，少數人可增強一倍以上。

人體放出的能量多出自太陽穴、頭頂、手。能量的強弱受精神狀態的影響。「氣」是生命的元氣，存在於天地之間而感應於人。「氣」是中國「風水」學的核心，這一點在各種「風水」理論中都被反覆提到。人們應用「風水」學，終極目的就是要做到使生氣聚而不散、生生不息。

在國外，美國羅系巴哈1987年所著的暢銷書《風水——中國的方位藝術》中，也曾精闢論述「氣是風水中最重要的因素」，同時斷言「認識氣，便懂得風水的全部」。

那麼，「氣」為何物？風水講「氣」；中醫講氣；道家講玄，講元氣，講道；儒家講浩然之氣；氣功也講氣……「氣」的本質有待進一步探究，就現代科學來解釋，「氣」是在各種物理場中廣泛存在的具有波粒二重性的微波和超微粒子。換句話說，「氣」就是微波，有能量，是一種存在，也是一種不可見的無形物質。

「氣」與「形」又是什麼關係呢？在明末清初學者宋應星的不朽之作《天工開物》的《論氣·氣形》篇中說:「盈天地皆氣也。」指出動物、植物、礦物都是「同其氣類」，都是「由氣而化形，形返於氣」，並說:「有形必有氣。」

「氣」瀰漫於宇宙時空里，天、地、人也都與之感應，而使之廣泛存在。「氣」在天則為「風水」所尋求的天氣，在地則為「風水」所尋求的地氣，在人體則為存在於人的生命之中的人體場。

人的生物場有周期性波動，這與人的精神心理狀態有關。人體還存在一個與思維過程有關的場，名為「思維場」。

環視各國對人體科學研究目前的進程和動態，可以得出下述研究結論：人體也存在場，即人體場；人生存於一個萬有能場的宇宙中，並從宇宙地場中吸取能量，並同時向宇宙場發射能量。

所謂「宇宙地場」，即是人類居住的地方或活動的場所。

「風水」最講的就是人氣、地氣。地氣有好壞差別之分，人氣也有好壞懸殊之別。常聽說誰與誰「不投緣」、誰與誰「投緣」，其實，「投緣」即「同氣相求」，用「五行」的話說叫「相生」；「不投緣」是「道不同不相與謀」，用「五行」的話說叫「相剋」。

每個人都希望有個好的「氣場」，因此人們才需藉助「風水」改善環境，以廣納福氣、防止穢氣，這便是「風水」與「氣」的主要功能。

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