巴渝古建築之木雕門窗
巴渝文化源遠流長，而巴渝建築風格也經歷了時代變遷。從泛巴文化的干欄式建築，到漢唐時期的漢闕樓閣，從抗蒙重鎮的城門防禦體系，到湖廣填川的會館場鎮，從開埠文化後的西風東漸，到抗戰時期的陪都風貌。巴渝地區的歷史在建築中體現尤為突出。今天我們挑選出其中一個部分——木雕門窗，向大家展示建築與文化藝術的完美融合。
大圓祥博物館館藏
中國古代建築「細部」是中國建築文化的重要表現形式，古建築構件的細節雕琢體現了建築的獨特美感，表現了當時人們的生活狀態、精神面貌及審美水平。中國古代建築的細節部分已經超越建築傳統定義中對構件的要求，即強化主體結構受力的作用，而是建築美學與傳統木作技藝相結合的藝術品。
大圓祥博物館館藏
以木構架為主體結構體系的中國古代建築，在建築中大量運用不同屬性的木料，充分發揮木質材料質地輕、強度高、彈性好、紋理美的特性，運用於建築梁架、立柱、門窗及其他功能構件中。
大圓祥博物館館藏
老子《道德經》提到，「鑿戶牖以為室，當其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用。」其意為：建造房屋，牆上必須留出空洞裝門窗。人才能出入，空氣才能流通，房屋才能有居住的功能。木質門窗作為古代建築的重要「細部」，根據大量出土文物顯示，自漢代以來，門窗的雕刻工藝已較為精美，且在幾百年間持續不斷改良木作雕刻工藝。
大圓祥博物館——木雕門藏品
藏品故事
年代：清代
材質：柏木-木雕門
名稱：東方朔偷桃
兩千多年前，有一次皇帝壽辰，酉王母攜7枚仙桃而至，除了2枚自留外，餘下5枚獻予武帝。帝食後欲留核種植。酉王母言：「此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。」又指東方朔道：「他曾三次偷食我的仙桃。」從此以後，漢武帝嘴饞，便派東方朔前去「摘」桃。這一典故因為具備了健康、長壽、福瑞三大吉祥要素，流傳至今
年代：清代
材質：柏木-木雕門
名稱：劉海戲金蟾
劉海，號海蟾子，五代宋初道人，民間流傳有劉海撒金錢的故事和「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。形象多為一喜笑顏開的童子，手持穿有金錢串引逗足下三尺金蟾戲耍。
年代：清代
材質：柏木-木雕門
名稱：讀
讀是講述蘇秦埋頭讀書的情景，戰國時，縱橫家蘇秦到秦國遊說失敗，為博取功名，發奮讀書，每天讀書到深夜，每當睡意來襲之時，便用鐵錐刺一下大腿來提神。
時代：清代
材質：柏木-木雕門
名稱：樵
樵，則是漢武帝時的大臣朱買臣。朱買臣出身貧寒，靠賣柴為生，但酷愛讀書。妻子不堪其窮而改嫁他人，他仍自強不息，熟讀《春秋》、《楚辭》，後由同鄉推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。
年代：清代
材質：柏木-木雕門
名稱：漁
漁是東漢的嚴子陵，他是漢武帝劉秀的同學，劉秀很賞識他。劉秀當了皇帝後多次請他做官，都被他拒絕了。嚴子陵一生不仕，隱於浙江桐廬，垂釣終老。
年代：清代
材質：柏木-木雕門
名稱：耕
漁樵耕讀是農耕生活的四業，代表了民間的基本生活方式和淡泊自如的人生境界。耕，所指的是舜在歷山下教育民眾耕種的場景。
時代：清代
材質：柏木-木雕門
名稱：秦叔寶
秦瓊，字叔寶，齊州歷城人。隋末唐初名將，初為隋將，先後在來護兒、張須陀、裴仁基帳下任職，因勇武過人而遠近聞名。後隨裴仁基投奔瓦崗李密，又轉投王世充，因見王世充為人奸詐，最後與程咬金等加入李唐。隨李世民南征北戰，是一個能在萬眾之取敵將首級的勇將，但也因此渾身是傷。唐統一後，秦瓊久病纏身，於貞觀十二年病死。官至左武衛大將軍、翼國公。後追贈為徐州都督、胡國公。貞觀十七年入凌煙閣。
時代：清代
材質：柏木-木雕門
名稱：尉遲恭
鄂國忠武公尉遲恭，字敬德，朔州平魯下木角人。唐朝名將，官至右武侯大將軍，封鄂國公，是凌煙閣二十四功臣之一。尉遲恭晚年謝賓客不與通，於顯慶三年（658年）去世，唐高宗廢朝三日，詔京官五品以上及朝集使赴第臨吊，冊贈司徒、并州都督，謚曰忠武，陪葬昭陵。
後尉遲恭被尊為民間驅鬼辟邪，祈福求安的中華門神。傳說其面如黑炭，在中國傳統文化中，尉遲恭（胡敬德）與秦叔寶（秦瓊）是「門神的原型。」
大圓祥博物館至今已收藏上千件巴渝古建築門窗，數量之眾多，內容之豐富，保存之完好，堪稱中國最大巴渝古建築構件博物館，其收藏可恢復上百座巴渝古宅大院，亦被稱為「重慶祖屋」博物館。
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