辯論何為道？來自不同觀點的碰撞！
辯論何為道？來自不同觀點的碰撞！
(網路摘取)老子，道用其虛，人用其心；為而不爭，人生安泰！
道教知識
道用其虛，用之無窮
老子說：「有之以為利，無之以為用。」
意思是：有形的東西之所以能被人使用，是因為看不見的無形（空虛）在起作用。
一些器物，比如酒杯和茶壺，它們有用的部分，不是有形有象的實體部分，而是實體圍成的空虛部分。
酒杯和茶壺如果變成實心的，就不能用來盛酒盛水，也就失去了效用。
道的應用也是如此，道法自然，萬事萬物之所以能夠有規律地運作，就是因為看不見、摸不著，好像是「虛無」的道在起作用。
老子對道的應用，有個很好的比喻，他把道比作天地之間的，一個巨大的風箱，這風箱正是因為內部空虛，所以，只要拉動就可以鼓風，並且不會枯竭，越鼓動風越多。
「一盅可飲千瓶酒，飲盡百川仍是壺。」
一個酒盅，可以用來暢飲一千瓶酒；一個茶壺，可以用來暢飲一百條河的河水。
天地萬物，皆在道中。大道之用，無窮無盡，不會盈滿，用老子的話說，就是「虛而不屈，動而愈出」，空虛而能量無限（「不屈」），用之無窮（「愈出」）。
人用其心，致虛守靜
人心也是虛空遼闊的存在，「吾心即是宇宙」。
人要效法道的精神，就要解除自己心靈的束縛，將自己完全與道融合在一起，始終與道為一。
老子說：「致虛極，守靜篤。」
世間紛紛擾擾，人心很容易被瑣事、俗事填滿，而處於躁動的狀態，所以要及時清空，要「虛」。
莊子有個很好的說法，「虛室生白」，空的房間才顯得敞亮，如果房間堆滿了東西，有光亮也透不出來。
「虛」之後才能「靜」，靜能生慧。
過去，人們做飯，要燒灶，有個說法，「火心要空」，往灶膛里添柴禾，不能添得太多，中間要空起來，因為添實了，空氣進不去，沒有氧氣，火燒不起來，火就不旺，「致虛守靜」，也是這個道理。
如今，快節奏的現代生活更是擠壓了我們的思考空間，誘惑了我們的心性，使我們的心蠢蠢欲動，沒有片刻的安寧，只有「致虛守靜」，我們的心才能如無形的風般自由自在，才能活在當下。
為而不爭，人生安泰
明白了「道用其虛」的哲學，在心境上追求「致虛守靜」，在為人處世方面不妨學習「為而不爭」的態度。
老子說：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
電視劇《雍正王朝》裡面，康熙皇帝晚年時，幾個皇子為太子之位爭得熱火朝天，甚至不擇手段。
四皇子對爭還是不爭，一時猶豫不決，鄔思道說了一句很經典的話來啟發他，叫做「爭是不爭，不爭是爭」。
這句話的含義是：其他皇子都想著法子討好皇上的時候，不要去湊這個熱鬧，處在風口浪尖上，只會招來嫉妒和陷害；要做的恰恰就是不出風頭，把該做的事情做好，出於公心而非私怨的處理各種衝突；太子之位不是靠爭，就能爭來的，不如守著自己的本分，至少可以避禍。
結果太子之位給了不爭的四皇子（後來的雍正皇帝）。
不爭，並不意味著不努力、不作為。不爭，是穩健的立身之道。不爭，看起來是犧牲或退讓，事實上所有的後退都孕育著前進，很多時候是吃小虧佔大便宜。
人生之旅，如同橫渡江河，只有遠離漩渦的人，才能勝利到達彼岸。
我曰(我的觀點):「有之以為利，無之以為用」。這句話中的「有」代表事物；「無」代表虛空空間或不存在！
這句話的真正意思應該是一切存在的事物可以用來方便和利益自己和他人，因為事物的存在，我們才能夠用事物利益自己利益他人。而沒有物質存在的空間，我們可以用來施展、發揮和創造，可以用來發揮更廣闊的用途！
簡單的解釋就是物質的存在給我們的生活帶來了利益，而什麼都不存在的空間則給了我們更多可以發揮和利用的用途！
所以物質和虛空相互開發著其功能和價值！
因為有，虛空才有了可用的價值。因為無，有才有了更多的利用價值和用途！
譬如酒杯和茶壺，若沒有酒杯和茶壺這些器皿的存在，你能夠用虛空盛水和盛酒嗎？若沒有這些器皿(物質)，虛空的價值則體現不出來，因此是物質的存在開發出了虛空的存在價值。但是反之，如果沒有酒杯和茶壺的空間，也就沒有辦法用來盛酒或盛茶水，因此虛空的存在則開發出了物質的使用功能和價值！
因此物質和虛空有著奇妙的關係，它們在彼此開發著彼此的功能和用途！
虛空本身最多只能算作虛空道，只是道的三法性之一，在佛教被稱之為空如來藏，也被稱之為空性！先天之道是如來藏的先天三法性，空如來藏(空性)、不空如來藏(不空性)、空不空如來藏(空有圓融性)，所以不要錯誤的認為只有虛空才是道！
萬事萬物之所以能夠有規律地運作，並不是因為看不見、摸不著，好像是「虛無」的道在起作用，因為空間只是為萬事萬物提供了生存的空間，至於萬事萬物怎麼演變和發展，那是萬事萬物自身的物質能量和緣起能量的相互作用決定的，即萬事萬物和緣起相互作用正常，才能夠讓萬事萬物有規律的運作，萬事萬物有規律的運作，虛無的虛空並沒有起決定性作用！
虛無的虛空能夠起的作用就是容納萬事萬物，給萬事萬物提供發展和發揮的空間！
道不是歸零，也不是清空，從萬事萬物產生以來，我們何時見過宇宙把自身清空過？何時見過宇宙歸零過？何時見過宇宙把萬事萬物全部毀滅、清空、歸零？沒有吧！因為清空、歸零隻是一種解除壓力的方法，清空、歸零並不是道！
我們要學習宇宙的法性，即使永遠不清空，不歸零，也永遠不會盈滿！修道是祛除心中的執著，不是把一切全部清空歸零！我們好不容易積累的人生經驗和正知正見，如果也全部清空歸零了，那不還得重新修習嗎？因此壞的、不正確的和沒有價值的可以清空歸零，但是好的、正確的和正知正見怎麼能夠清空歸零呢？
在證悟真如自性以前，先用人生的加減法來積累悟道證道的資糧，先把人生的加減法當做一個方便法門，次第法門。
先做好人生的加減法，把壞的和錯誤的邪知邪見全部清空歸零，為自己不斷的加入正知正見、正能量、以及加入積極樂觀！這樣就會不斷積累悟道證道的資糧，直到證悟真如自性，證悟自性本來具足，證悟是心是佛是心做佛，再徹底放棄人生的加減法這種修行的方便法門！
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