陳春林：知道不？這才是相法的精髓！

說到相法，很多人都會聯想到街頭巷尾，鋪上一張紙，上面寫著「看相」或者「麻衣神相」的大爺們，當然，間或有幾個中年婦女，也如法炮製。

看相，是民俗中的一個活動內容，雖然在當代社會，難登大雅之堂，但生活中又常常遇到。

其實，我們民間所講的看相，在古人的眼中，是一件很神聖的事情，美其名曰「風鑒」，很高雅。宋代的吳處厚在《青箱雜記·卷四》中說道：「余嘗謂風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急，非市井卜相之流用以賈鬻取貲者。」由此可見，作為相面術的「風鑒」，有著「識人」和「選才」的重要功能，而絕非市井卜相之流的混飯本領。這兩者，天壤之別，不可同日而語。

坊間流傳著曾國藩的風鑒故事。據說李鴻章舉薦了三位合肥的鄉賢，曾國藩看到第一位，沉吟片刻後，評述到，此人才能平平，小吏而已。見到第二位，則面色不悅，對李鴻章責備到，此人心術不正，不堪任用，應當驅逐。等到第三位出現後，曾國藩一看，眉開眼笑，對李鴻章大加讚賞，此人將來的功名，不在你我之下。——這第三位，就是後來聲名赫赫的劉銘傳。

曾國藩老先生，晚年還寫了一本書，名曰《冰鑒》。這是一本什麼書呢？就是一本講述如何識人、相人的經驗總結的資料。在這本書中，曾國藩先生把自己體察入微、洞悉人心的心法要訣，和盤托出。所以講，《冰鑒》實質上就是一本風鑒的書，看相的書。

我相信，不少喜愛相法的朋友，都閱讀過這本書。我也是如此，可以說，最近十年來，我已經記不清楚翻了多少遍了。

其實，市面上可以見到的與相法有關的書，多如牛毛。如《太乙照神經》、《神相全編》、《敦煌相書》、《月波洞中記》、《人倫大統賦》、《柳庄相法》、《太清神鑒》、《玉管照神局》、《水鏡相法》、《麻衣神相》和《相理衡真》等。

林林總總，蔚為大觀。

可惜，不少有志於相法研究的朋友，皓首窮經，到最後也是茫然無措。

這是什麼原因呢？我曾不揣鄙陋，作了如下總結：

㈠不能結合時代的發展，有針對性地做研究。

咱們舉例子來說，大多數相法資料上，都會提及鷹鼻羊睛，為凶，主賤。殊不知，身處亂世的時候，這些人，或用陰謀詭計，或用兇猛殘忍，亦可成就一番事業。再比如說，有些當年叱吒風雲的黑社會大佬們，就是典型的「蛇目」，他們往往財帛滿倉，錦衣玉食。當然，到了盛世，這些人就註定要悲歌四起了。

㈡不明白內在緣由，常常出現「張冠李戴」的錯誤判斷。

譬如說，《麻衣神相》中有一篇很有名的《石室神異賦》，中間有這樣的一句話，「印堂太窄，子晚妻遲；懸壁昏暗，人亡家破」。這句話，很多研究者奉為經典，殊不知，大有問題。試問，印堂狹窄的人，難道真的就是「子晚妻遲」嗎？我看未必。生活中有很多人，印堂狹窄到左右眉頭都交接一處了，但是，他們結婚早，生兒育女也很早。至於「懸壁昏暗」，真的就「人亡家破」嗎？也未必。

這是為什麼呢？從相法上來分析，印堂和眼睛，都是人的心地的折射，只不過，眼睛是心之神，印堂是心之形。印堂，常常對應著一個人的心胸氣量，和婚姻生育的關聯度，就不大了。至於「懸壁」呢，就是奴僕宮，按照現代人的說法，就是粉絲的能量場，一個人的懸壁寬闊光亮，則對應粉絲多。懸壁狹窄或昏暗，充其量，就是粉絲少或者有病而已，和「人亡家破」，就是風馬牛不相及的事情了。

要不咱們再來看看《石室神異賦》中的另外一句話，「白氣如粉，父母刑傷；青氣侵顴，兄弟唇舌」。所謂的白氣如粉，就是面部粉白，如同塗粉一般。難道出現這種容貌氣色的人，真的就會出現「父母刑傷」的情況嗎？未必。試問，若是金形人，在秋天，白氣如粉，你還能夠說他（她）會刑傷父母嗎？我告訴你，這個人不僅不會刑傷父母，你還完全可以自信地判斷：近日必有喜事臨門。至於「青氣侵顴」，也未必一定會出現「兄弟唇舌」的情況。這是因為，顴骨對應的是家庭內部的狀況，有青氣，或許會破財災殃，或者會家庭不和，當然，也有可能是兄弟口舌，但是，這個「兄弟唇舌」就不是唯一性的答案了。

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