九九歸一——隋五銖

公元589年，北方立國已八年之久的楊隋王朝南下攻滅了陳。自東漢亡國於公元220年始，其間370年，中經西晉初年極為短暫的統一，歷史的中國又一次迎來了它的「海內一家」。

說到封建時代中國的強大，後人往往提到漢朝和唐朝。四百年的劉漢之前有統一不過十五年（公元前221-206年）的嬴秦，三百年的李唐之前有立國也才不過四十年（公元581—618年）的楊隋。漢唐的國力強盛，當時的國際聲望遠播，在後世國人的心目中，其文化意義之重要、民族自豪之尊榮，自不待言。殊不知——它們各自之前的那兩個短暫的王朝正是二者在制度、文化承繼上的淵源——所謂「漢承秦制，唐承隋制」。一言以蔽之，大致如此。可以說——自古代中國真正開啟了它的長達2100多年的政治大一統進程（公元前221年——清末）以來，在政治制度史的領域，秦漢開啟了它的上半葉，而隋唐則中繼了這種沿革的流布，加以融會變通，開啟了它的下半葉。這種中繼的傳承，變通的遺澤，在海納百川又周流十方的歷史關節點上，楊隋是兼收並蓄與發軔啟迪的關鍵。

海內一統，作為開國之君的隋文帝楊堅採取了眾多措施，總結了此前中國歷史所遺留下來的各項制度，以為新朝（不是之前講過的兩漢之間 王莽 的那個「新朝」）之用。貨幣制度也是其中重要的一項——新幣的鑄行既出於穩定民生的經濟意義的考量，也有凸顯王朝「撥亂反正」政治信念的意圖。

文帝楊堅將他的幾個兒子封在各地為王——現在所知的歷史資料顯示：晉王楊廣（就是後來的隋煬帝）在揚州（今江蘇揚州一帶），後又在鄂州（今湖北武昌一帶）；漢王楊諒在并州（今山西太原一帶）；蜀王楊秀在益州（今四川成都一帶），分別起爐鑄錢。隋的貨幣在名目上依然為「五銖」。三位藩王所鑄行的貨幣為「隋五銖」，這一點應該是無疑的。至於他們的鑄品因為地域的不同，表現在錢幣的文字上有何相異處——即錢幣版別與鑄造地域，進而與鑄造人相對應的問題，則有待進一步考證。

東漢中晚期以來，民間大量慣用「剪鑿過的前朝貨幣」。這是金屬貨幣流通領域內「惡幣驅逐良幣」規律的必然結果。隋初，國家頒布法令嚴禁諸前朝貨幣的使用，又在水旱各個關卡放置官鑄標準的五銖貨幣，以為樣本，名 置樣五銖——凡是有違樣本的貨幣，一律收官重新鑄造。

「隋五銖」，法定「千枚重四斤二兩」。中國舊制，一斤摺合十六兩。根據歷史上（1930年）河北省易縣燕下都遺址曾經出土的一枚隋初開皇（隋文帝楊堅的第一個年號，公元581-600年）鐵權，經實測，「當時的一斤重693.1克」的標準計算，每枚隋朝初年的五銖重量應為2.9克上下。

隋五銖中有一類白錢——白銅五銖，頗能引起後人的興趣。中國古錢的鑄造多為銅鉛錫三者的合金，為青銅錢。至於三者的比例，各個時代都有差異。錢體偏白的錢幣在隋代以前並不多見，而自隋五銖以來——雖然總量仍然偏少——但既然可以稱其為一個品類——說明「偏白的隋五銖」還是稍微多了起來。一般而言，錢體發白色，多是因為合金中金屬錫的比例過高。通常，高錫易於降低金屬的熔點，有助於節約鑄造成本，但卻往往使鑄造出的錢體略顯白色——其實為偏白的青色，同時錢體變硬變脆。這是「白錢」增多人為方面的原因。另外，中國南方多產鉛錫鐵，而且金屬礦藏伴生的情況複雜，隋唐時代的冶煉只有簡單的物理熔煉手段，還難以將礦石中更多的雜質提出。因此，造成了該時代南方鑄幣合金成分複雜，錢體青中泛白的現象。這是「白錢」增多自然方面的原因。錢體變脆的錢幣本身在流通過程中，較之通常的青銅錢更易於受到外界磨損、磕碰等的影響，所以如果留存下來，錢體偏白的青銅錢往往品相難於讓把玩者感到十分滿意。這也是令後人感到遺憾的「不了緣」。

隋五銖正面的文字筆勢（所謂「版別」）大體分為兩種：後人多見的為篆書「五」字中間的兩畫直筆相交的一種，習稱「直筆五銖」；相對少見的另一種，「五」字中間的兩畫曲筆相交，習稱「曲筆五銖」。兩種隋五銖中，鑄造較為大樣（直徑較普通品稍大，24-25毫米之間），文字又規整的，基本可以確定為「置樣五銖」。其中，錢體顏色偏白的「曲筆（置樣）五銖」，最受人們青睞。

直筆（青銅錢）五銖

曲筆（白銅錢）五銖

曲筆（白銅錢、置樣）五銖

隋唐兩代的帝族——楊氏和李氏，其先世都是西魏王朝的重臣，躋身於王朝存在所倚重的上層八大家族之列，掌握軍權，稱「八柱國」。作為其間之二，再向上追溯，他們的祖上均出自北魏的武川鎮——北魏為防備帝國北部的柔然人而設立的北方六軍鎮之一，故址位於今天的內蒙古武川縣一帶。所以，隋唐兩代的上層統治階級其實是鮮卑化極深的漢人。因此，隋五銖的文字鑄造形態會同「北魏永安五銖、西魏大統五銖」有一脈相承的特點——篆書「五」字直筆相交——這是隋代「直筆五銖」出現的歷史淵源。

永安五銖（北魏）

大統五銖（西魏）

直筆五銖（隋）

隋朝自北向南滅陳，統一了中國。對於南陳故地鑄幣的某些風格（前文所講到的「寬博雍容的漢家風格」）——在統一後的「一國之內」將其反映在貨幣的鑄造上，以示「新國家對於昔日不同地域文化的兼收與整合」——這是新興政治的需要。此一推理，應該不無道理——這是隋代「曲筆五銖」的歷史濫觴。

天嘉五銖（陳）

曲筆五銖（隋）

在公元六世紀（500-599年）末葉，隋朝的統一在其鑄造的貨幣上，以「篆書五字交筆直曲的鑄造形態」顯現了出來——經濟的表象之下隱含了政治的意味。或許，這是我們今天在欣賞「隋五銖」時所始料不及的。

自公元前118年（西漢武帝劉徹元狩五年）初鑄「郡國五銖」以來，一直到公元621年（唐高祖李淵武德四年）止，五銖貨幣系列跨越了約七個半世紀的歷史，經歷了兩漢、新莽、玄漢、曹魏、蜀漢、兩晉、南北朝、隋等一系列，將近二十個朝代，最終於唐代初年為「開元通寶」取代。作為貨幣史上名副其實的「壽星」——餘暉落盡——「五銖」正式退出了中國歷史的舞台。

隋五銖是近約千年銖兩系列貨幣（包括秦半兩和漢以來的五銖，公元前361-公元621年）的終結者，是中國最後的一枚「在名目上以稱量命名的貨幣」。

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