第六識的基本含義

第六識的基本含義

心愚法師

關於第六意識的基本涵義，經論里說的也挺多，像《顯揚聖教論》裡面說：

正

文

《顯揚聖教論》

意識者：謂從阿賴耶識種子所生，依於意根，與彼俱轉，緣一切共不共法為境，了別為性。

這裡的意思是說，第六意識的存在首先是要有阿賴耶識里相對應的種子，也就是說第六意識也是阿賴耶識里的種子顯現的，然後呢，它還要以第七末那識為根，也就是說第六意識的安立首先要建立在第八識和第七識的基礎上。「與彼俱轉」則是說第六識跟第七識互相配合著運作，第七識負責往內執著第八識產生我執，第六識則是在此基礎上往外進行分別，這兩個方面就好像一輛車的兩個輪子一樣，這叫「俱轉」。

「緣一切共不共法為境，了別為性」，就是說第六識的所緣境是法塵，也就是所謂的概念法，第六識的作用就是對這些概念進行分別和認識。

在《大乘阿毗達摩集論》裡面對於第六識的表述則更為簡單直接一點，「何等意識？謂依意、緣法、了別為性。」這裡只用了六個字，「依意、緣法、了別」，就是說第六識要以第七識為所依，第六識的所緣對象是法塵，第六識的作用是分別，雖然說的簡單，但是很清晰。

本文選自心愚法師文集《百法略說》56

sdfd

作者 | 心愚法師 校勘 | 如義 排版 | 如梵 編輯 | 如真

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！