易經八卦為世人所信仰！

易經八卦為世人所信仰,乃中華古代文學之寶庫，大千世界宇宙之常規，人生之道理，萬物變化之規律。它解開了宇宙間神秘的密碼。正所謂，乾坤相交而成象，天氣下降地氣上升而生數，天氣相交，日月輪迴，山河轉運，朝代的交替，生命的更換，草木枯榮，春夏秋冬始往複來，大千世界，起伏運轉之象，則易經八卦的象徵。

乾剛坤柔，比樂師憂 ，易經則正確的解開了宇宙的天地之理，天地人三才，觀變於陰陽而成卦，而成象，而成數，天之道為陰陽之道。地之道為剛柔之道，人之道為仁義之道。八卦則順時而生，春夏秋冬萬物更新，春生於艮 ，而進入坎，萬物之歸，休息之狀也。陽氣順行陰氣逆行，由於象數的生成，陰陽的變化，則凶吉成矣，吉凶驗格局，決定於動時，這就為易經之道重於動時也。窮則變，變則通之謂也。人是宇宙的一部分，直接受宇宙的約束，那麼就必須尊重宇宙的規律去生存。宇宙是一個大磁場，那麼，人就要受的磁場的制約。這就產生了命。一個人受父精母血而造成的，他從降生那天起，命運已生，壽命的長短，事業的發展，運程的凶咎，已定矣。人命生也。

有三種人，任命之人，順命之人，造命之人。我們要做一個造命性能的人，一個人，有一個得天獨厚的好命，則要去干，去奮鬥，才能得到更好的結果。上天不能給你造福，不能坐在屋裡坐等觀天，宏福是不會降臨的。反之，雖沒有好命，但要奮鬥，要為自己打造出一片美好的天地，將得到的是，美滿可心的好的結果，這種人就是造命性能的人。是偉大的人。可嘆的是那些認命順命的人，不去奮鬥，坐觀等死的人，他將一事無成，無進展，無成績，平淡度過一生。人要控制自己的命運，去造命，去奮鬥，正如毛主席所說的話，於天斗於地斗。那就可打造出一片天地，謀生存，謀發展。

乾卦是領導者，而坤卦是被領導者是配合者，我們在生活中，則能領導則領導，能配合則配合，能剛則剛，能柔則柔，能潛則潛，能躍能躍，一個人要把握住自己的命運，就必須尊重自然的規律，去造命，去改命，命運是可以改變的，知識是改變命運的根本，首重之重，另則需要行善積德，正所謂一善積百福。

易經總歸一體，就是一個字「時」，一個人生活在世界中，就需要動，只有動才能生存，人要動直接關係到，吉凶禍福，就是說，凡一個人，要出去謀生，往外一走，就有吉凶禍福伴隨著。這完全是由動時而決定的，動則變，動則有變吉變凶之說。這就是奇門遁甲的由來。動中變好變壞，這就需要我們，要選好一定的動時，那麼時間於空間「方位」的搭配，配合人事，可以起到，預想不到的結果，選擇的好，則有好的結果，選擇不好，則有不好的結果，凶吉判矣。

天地的運轉，山河的變遷，年代的變換，三元而形成，上中下三元分數，太乙盤式之分曉。64卦的表現。一個人從降生於世界的那一天起，就受到天地氣場所制約，或東或西，或南或北，或凶或吉，有志無志，生活走向，就佔據了一片天地，要為自己的命運，趨吉避凶。在人生的長河中，怎樣去造命按自然的規律生活，這就需要，去學習，去積德，去創造，順理成章，知進知退，或潛或現或躍或飛，有悔而無咎，另外要為自己打造一個先天條件，一株植物，首先必有一個好的種子，次必有一個肥沃的土質與氣候及養份，方能茁壯成長。而人則必須有良好的生活環境，及生活空間，這就是風水，陰宅及陽宅風水。

論風水：是一部對人有一先天條件的因素，它能使人，智力開通，豐厚的素質，及健康的身體，這個風水就是指，陰宅，墳，陽宅，住所。首先論陽宅，我們說陽宅是人住的地方，那就要有條件優美舒暢的環境，美好的空間，正所謂外因是變化的條件，而內因是變化的根本。衡量陽宅的根本，則是八卦的理性知識，人就可以住的舒暢，身體健康。得到趨吉避凶的效果。而墳地，則是死人住的地方，則以氣論，在自然界這個大磁場中，由於我們對先祖一種思念就發出一種意念，這個意念就受到磁場的感應它就得到無形的力量，因此，墳以氣論，要藏風聚氣，正所謂風殺人，土生人，水養人之說。只要有好的風水，就能造出一個好的先天條件。

關於風水學，派別林立，各有其說，但總而歸之，則有五家，三元派，三合派，九星派，天星派，玄空派，然各派有不同的超人特常。我們應取各派之精華，取其要，勾其玄，以正確的手法，取個派之精華，造福於民。以上中下三元之精，綜天地龍運之時，乘九星天星之秘，兼用貴人外因之力，用山水風龍之局，陰陽順逆之法，定生旺生氣之向。合水火木金之局，點穴排龍，為民造福。

論陰宅，陰宅者，即墳墓，死人之居也。大至可分為：論祖，少祖，龍之來脈，論氣，論案 ，論穴，論水法，論風，論局，論砂；論案，乘三元之生旺，九星來勢之吉凶，天星照穴之克應，來龍坐山富貴於貧賤，收墓穴之氣場，查來水之吉凶，驗水去之歸庫。以定穴立向。凡來龍之納音生坐穴之納者為聚氣，金木水火土之五行，按八卦之要理，求得生扶。坐山豐滿，砂水齊全，貴人祿馬，拱照穴場，查九星，觀先天後天之卦理，分清來潮之左右水。以正水法，水裡山家血脈精，不懂水法芝不精。定穴立向觀水法，十大葬法自分明。照山端正方為貴，不歪不斜主榮華，對我有情才有力，向不放頂主榮華，多數取少貴出眾，山水合局貴如佳。總之，大地大發小地小發，必分重輕無一不驗，觀其得力於勝衰，上中下三元要分清，天運地運龍運，吉凶禍福定分明。例一：復州城億元富翁王某某之祖墳，則來龍艮宮坐，山金帳藏珠，穴名，金毯鋪地，照山筆架衝天立乙山辛向，水出坤宮。三年暴富，以致為億萬富翁。例二：復州城高某某之祖墳，兌宮來龍，坐穴土星藏珠，照山旭日東升，立亥山己向，水出乙辰 ，三年一躍，成為億萬元老總。

總之，在陰宅風水中，重山祖山少祖山，重脈，重氣，重砂案，重來龍，特別重水法，縱然大地大發小地小發，五行生剋，六十龍串山七十二龍透地，八大火坑，孤虛旺分金，黃泉水法，等等，一一分明弄清，天地人三盤以查准各路方位，作一一判斷。有一句古云：地師不造福，但必有避禍躲凶之能。

論陽宅：陽宅者，人居之所也，必有情於人，方為吉祥。必以九宮八卦以論吉祥，認清雙山五行二十四向，羅經的五子分金必分明。旺相正氣派分金，避火坑孤虛冷氣派分金。在看陽宅的手法上，必尊重實學活用的法則，因為為64卦的卦象及爻象是錯綜複雜的，從而陽宅應在錯綜複雜的情況下，查出其正確的方法。陽宅分東西兩大宅，有東四宅，坎震巽離，有西四宅，乾坤兌艮，與人一樣，人有兩種人，分男分女，男有四種，女有四種，正應八卦，陽宅亦同，為此只要用八卦知識去查看陽宅，雖各種形形色色的陽宅，則一目了然了。那麼有獨房，排背房，雜向房，村屯，市都及樓房，廠房，官署等等均一目了然。認準羅經找准64龍分金，則陽宅均在一掌中。初建都市邑村屯，查山觀水看來龍，推透三元九星運立向定局其中行，城市建宅不看龍與水，專看街道歪斜路，十二元神代克刑，天劫曜殺地刑位，紫白九星細推清。選擇的地形及方向，三通口訣要記清，驗舊歌訣入門斷，游延法則推的清，動靜變化四種宅，分房之局水同，四時罡星忌修宅，福元男女分房清，五虛五實十不居，青龍白虎吉凶明，宅形地形分辨好，相宅口訣應用清，門為氣口咽候地，福祿才喜禍病生，內因變化為根本，外因克邢必分明，精通陽宅入門斷，查驗舊宅一點通，輿師參陽宅法，都在陽宅解透中。例三：大連吉林化建老總才運退弱，經調理改變了大門生意則直線上升。例四：長興島李家順由於幾年運不佳，我通過該人的八字，用青龍回首之決讓其安時間及方位掩一下羅經，其一個月後運氣大轉，財源不斷。

在修墳與建宅的過程中，同樣有一個動時，動時，即修建開工的時間，動時是產生吉凶禍福的關鍵一環。主要因素，正所謂，動則變，變則通。

時間與空間的配合，能起到到極好的作用，選擇吉時的方法很多，派別林立，但要綜其要而用之，比如：奇門遁甲所載：凡埋葬立券斬草，遇乙庚日六乙時，天蓬星乘三吉門吉格者主雷電交橫，大風一陣，雙鳥飛來，主後代子孫富貴，官祿不絕，又億甲巳日六丙時，天芮星乘吉門吉格主雙鶴鵬鳥來，主後代子孫富貴，官祿不絕。又三奇與三吉門會乘吉格者主後代子孫富貴，等等。從而在修建陽宅與陰宅在動時上，於人事的配合，能起到非常好的作用

總之，在建宅修墳的事業上，必須重之時空，要:「審時度勢，與時俱進。」正說明這一點。

論人生的運氣，運氣的好壞，完全由八字決定的，一個人從降生那一刻起，就進入了自然界的磁場中，那麼就要受到大自然的約束，這就產生了命，命運的形成，完全是由年月日時而決定的，這就是八字，這就是動時，人生八字，年柱論命，論祖，是根，月柱論父，論五行之根，生旺休囚死，論兄弟，而日柱為本人，支為妻座，及首重之重，而時柱，為子女宮，為晚年，神煞論性格，論六親，而五行生剋，論福祿災禍，究其人生的一事宜，事業之成敗，以用神為根，參其福祿。

八字即以入手，必須逐干逐支上下流觀，干為支之發用，而支為干之根，之坐地，例以甲木為例，則觀四柱地支有無亥卯未寅者，如有則為甲木之根，甲木為才，則財源有根，地支有一亥，則觀幹上有無壬，則壬為亥祿，才為一個人之養生，而官為人地位，究其生克，休囚旺弱，則財源，福祿判矣。

以月令觀其各行之強弱旺囚，月令是綱，不可衝破，正所謂月令披沖，十有九凶之說，月令又是五行之根，是旺弱休囚死標準尺，而四柱的十神的旺弱，生克時表現一個人的福祿富貴，參之大小運，流年，則吉凶判矣。

用神是八字中的首重之重，用神的強弱刑克生合，則是一個人的運行的好壞凶咎，事業的成敗，才祿的得失，的標尺，用神有三，1、本造用神，2、行運用神，3、三調侯用神，用神是葯是天機，因此，找准用神，是看八字的首重之重，不論多複雜，但必安五行生剋，強弱來判斷，方無誤矣，這就是說一個人的事業六親壽命，等等都必須安五行生剋，旺相休囚死的原則來判斷，只要弄清上述法則，命運就在自己的掌控中。

論預測，預測是對一個人的未到先知的先天之法，對一個人的預測，其方法眾多，其中有代表性的有，太乙，六生，奇門，八卦，易經及相數，等等五術，不論多少，但總之歸一字，那就是一個字：「時」。活學活用，機靈再現，那麼命運就在一掌中。

當然預測，對某種人是不準的。對測不準的人，這些人是偉人，因為人有奪天地造化之功，有於天斗於地斗的力量，更有改變命運的能力，為造命形的人，所以不準。比如，在一條大河的對岸有一堆金子，誰能去取到，這是一個非常困難的，因為這條河能淹死人。就有這麼三種種人，1.認命的，2.順命的，3.造命的，同時都通過算命，而算命的答覆是一樣的，難取，走到河必定被水淹死，而第一種人認命的，決定不去取，認命吧，不得 啦。第二種人順命，不管怎麼樣順命吧，去取，死活認了，結果走到河中卻被水淹死，測准啦。第三種人造命，一定去把金子取回來，就馬上學會游泳，再過河取金子，游泳過河，將金子取回。上述說明，對造命形的人，測的就不準，更說明人有造命的能力，又有奪天地造化之功。

論改運，一個人的命運是有定數的，難免有好運壞運，更難免有凶災橫禍，那麼，怎樣去更改人生的命運呢？這一點古聖賢有論斷。我們說，敗運有以下幾種，1個人敗運，2家宅敗運，3廠房，店鋪等敗運，等等。必根據調運的對象決定，一個人有了病，就讓其死去嗎？不能，要救他，要治病，當然不可救要的病，但無法拯救的，命運也是如此，對命運有病的人，家宅，廠店的敗運，如何調解，這就要有病有醫法，然天機限於病，什麼病用什麼葯，這是醫之常理，也關係道易經學者的標準及水平。在這一方面，首先要注意的是生克休囚刑沖合的原理，在調運中，大可分為三大部分，一陰宅調運，二陽宅調運，三個人八字調運。所以用的方法，，同樣離不開，生合，克合，制約，調候，等辦法化解，當然也有的易學敗類用以手法，去坑害人民，是不可取的。但用這些方法終歸一個字，那就是「時」字。

當一個人一籌莫展[之時，就有人奉勸，要其改變一下環境，環境之改變，就有變好變壞之分，這就需要利用時間與空間的搭配，結合人事，改變困擾 的環境，窮則變，變則通之說，這就是奇門遁甲的由來。

另則，調節方法很多，比如用12屬相，強勁的動物，小鏡，銅錢，二十八宿星圖，古畫先聖像，及中成藥，等等等等，用來催官催才合合婚姻，及治病等，均可起到應有的效果。但必見病下藥，更不能損人不利己。

一個好的易學大師，必須作到利人利己，並不損害他人。正所謂，「道高龍虎伏，德重鬼神欽」。現階段，人民隨著社會的發展，知認的提高，對改變命運的辦法，隨之而提高。從而要啟發人民，對自己的命運要自己掌握，每一個人都要從科學的觀念對待自己的命運。人是偉大的，在現代科學發展的國運中，自己更要掌握自己的命運，多學多問，積德行善，提高豐富的科學知識，使自己有於天斗，與地斗，更好的發揮自己的一技之長，為自己打造出一片幸福的天地，安排好自己走完人生這條路，正象八卦所說的：能潛則潛能現則現，能躍則躍能飛則飛。不要亢龍有悔。

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