真想不到，我又對一尊石像動了心

前天，花老師講了吳哥窟的浮雕，小小的黑了一下。高棉人的浮雕技術真不如爪哇。（回顧請看：大史詩自磚石走向人間。）

但高棉人的雕像比爪哇人厲害很多，在金邊國家博物館里轉一圈，能看到特多厲害的作品。我最喜歡的一組，是這組6-7世紀的毗濕奴及化身像。是時，今日的柬埔寨由扶南統治，這是一個海上強國。這幾尊像的出土地，離大海就不遠。

這組雕像有三尊，分別是羅摩（左）、毗濕奴（中）、大力羅摩（右）。毗濕奴好認，多臂、一堆法器。羅摩持弓，大力羅摩持犁。毗濕奴的十大化身是哪十個有爭議，爭議點在佛陀算不算。一般北印的神廟常認為算，南印常認為不算。如果不算，常會把大力羅摩列入十大化身，否則就只把他當作毗濕奴坐騎之一的巨蛇舍沙的化身。看起來，高棉人認可大力羅摩。

這組雕像，頗有笈多遺風。印度的笈多王朝是個文化藝術極發達的時期，雖然軍事上算不上特彆強（跟孔雀比），但文化的輻射能力超強，其藝術影像了很多地區，甚至連東亞都找得到痕迹。

三尊像當中，我最喜歡右側的那尊大力羅摩。高棉人的雕像特別擅長塑造肌肉，這尊大力羅摩的手臂、腰線、大腿又是三尊像里看起來最強壯最漂亮的一個。

另外，印度化藝術的雕像講究三屈，指頸、腰、膝蓋三處彎曲，身體呈s型，這樣會更富有動感。這尊大力羅摩的三屈若有若無，多一分嫌造作，少一分嫌呆板。可以說美不勝收。

轉到三尊雕像的背後，可以更近距離的看他們的頭髮。三尊像的長髮都做成了一個個的小卷，可以說非常時髦了。我不太確定，這種髮型是不是從笈多雕塑里的螺發發展出來的，如果是，那這髮型就和漢地的「佛祖滿頭包」同源。

從背後看，更好看的是雕像的腰線。真的美。

這個時代前後的高棉雕像，沒有搞定大型站姿石像的受力問題，因此，背後常有一個馬蹄形的框，如毗濕奴那個。稍後期，框漸漸消失，為了保證雕像不倒不折，會讓它們手持兩個棒狀物杵地來承重，就像羅摩和大力羅摩這樣。這兩位的武器都很長，做起來很自然。但有些雕像啊，那真是強行給了兩個棒子。這種雕法傳到了占婆，占人的雕塑里很多強行來個棒子的，特別丑。

占婆強行給兩個棒子一例。此為濕婆之妻烏瑪像，現藏於河內的越南國家博物館。

高棉的雕像，早期的底子很好。傳到吳哥時代也沒有太大的下降。到了闍耶跋摩七世的時代，大量他的雕像更是把高棉雕像水平拔高了很多。再後來就被滅了，一瀉千里。

我再看看大力羅摩這腰。遇到這樣美好的肌肉線條，誰能不心動呢？

花蝕的人間觀察

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