我說參同契 什麼是九還七返

下面《參同契》的原文又加一段理論了。這一段我本來想把它跳過去，後來想想，還是講一下，怕你們將來看道書，碰到這些術語名辭搞不清楚。譬如說原文講「九還七返」，有些外面傳道家氣功的，要把肛門提起來一轉，要九轉還丹，那是要命的事！什麼叫「九還七返」？什麼叫「八歸六居」？什麼叫「男白女赤」？還有「金火相拘，則水定火，五行之初」，這些你看丹經道書，隨時碰到。尤其是現在的人喜歡著書，大多數的理解連一點影子都沒有，為了出版銷書，為了自己出名，都不管因果。現在我們看一下朱雲陽祖師的註解。

「此節，言四象五行，混而為一炁也。」太極生兩儀，就是陰陽，兩儀生四象——太陰、少陰，太陽、少陽，四象生八卦，八卦的每一個卦又有八個卦，一共八八六十四卦。這是我們中國傳統和《易經》對照下來所說的理論，講宇宙生生不已的法則，永遠在演變下去。五行——金、木、水、火、土，金是肺，木是肝，水是腎，土是脾胃，火是心臟，這是內在的五行。我們修道真正的元氣歸元了，學佛的講是氣住脈停，這個時候是四象五行混為一炁，這個是炁，不是氣，不是呼吸的氣。

上面講到情來歸性，坎離交媾，這個就是靜定下來，氣脈打通了。「坎離既復為乾坤，則後天之四象五行，無不返本還原矣。」水火回到乾坤，差不多要接近先天了，後天的四象五行復返，「返本還原」，各歸本位。真正寧靜到極點，你人坐在這裡各歸本位了，肺是肺，心是心，肝是肝，鼻子就是鼻子，眼睛就是眼睛，耳朵是耳朵，寂然不動，歸本位去了。

「何以言之」，什麼理由？「天一生水，地六成之，北方之精也。」這是屬於數理了。「天一」是說宇宙萬有的開始，太空中不曉得什麼原因，有個旋轉的力量，旋轉形成一個氣團。這個氣也不是我們現在看到的雲，只是一股力量在轉動。慢慢這個氣團先形成了液體，再不曉得經過多少萬億年，這個液體攪動，漸漸凝結成塊的就成高山，沒有凍結的就是海洋，平面的就是陸地，很久很久再慢慢出來人類。「天一生水」就是數理哲學，宇宙萬有，一切萬有，只有一個數就是一，沒有二，二是兩個一。「地六成之」，有形的就六合了，東南西北上下，六樣合攏來，所以「地六成之」。有六有一，因此成七，所謂「九還七返」是這個意思，不是在身上轉了七圈。「北方之精也」，天一生水，水屬於北方。

「地二生火，天七成之，南方之神也」，兩個一叫做二，地二生了火，就是地心有熱能。剛才講地六是東南西北上下。天怎麼是天七？五行加陰陽就是七。天一生水，這是生命的功能，現在有形的變成七。「地二生火」，又倒轉來了，「天七成之」，七加二得九，所以「九還七返」。九者是陽數之極點，單數是陽數。這個完全是用《易經》的數理說明。「南方之神」，所以思想都在身體南方（上方〉的腦部。道家所謂「還精補腦」，天一生水能夠補腦，長生不老，這是真的。人老了，精液也沒有了，是腦下垂體荷爾蒙乾枯，所以精神不夠，思想也遲鈍，動作不靈敏。能還精補腦，這個腦下垂體不再乾枯了，就永遠健旺。

「天三生木」，後天第三層屬木，木屬肝，東方；「地八成之」，地下有八方，「東方之魂也」。在身體里，肝臟在右邊，這個西醫跟中醫過去爭得很厲害，認為中醫不科學。其實中醫所講的左右，不是以肉體為標準的左右。他這個是假定的方位，而且他是講肝氣，並不是講肝臟的位置，是說肝氣的根根發動在左邊。等於我們現在所講的精氣，腎臟明明在下面，他說是上面來的，天上降下來的，南講北，北講南，顛倒。實際上古書沒有錯，人體以背脊骨為中心，這個神經是左右交叉的，中醫是治根，病在左者其治在右，病在右者其治在左，病在上者其治在下，病在下者其治在上，病象就去掉了。所以要融會貫通，大家不要有成見，要為人類的健康長壽而努力。

「地四生金」，地在西方生出金來，金是肺；「天九成之」，天九到了極點了，陽數到了極點就是九，九以外沒有陽了；「西方之魄也」，魄屬於西方，所以西方叫金精。「水火木金為四象，並中央戊己土為五行」，這些代名辭先搞清楚。「究竟所謂四象五行，只是坎離兩物」，歸納起來，修道就是神跟氣兩樣事，也就是坎、離。

「坎卦從坤而出，北方之水屬陰，本數得六，加以天一之陽，便合成七數。離卦從乾而出，南方之火屬陽，本數得七，加以地二之陰，便合成九數」，所以叫「九還七返」，「火歸本位」這一句話，假使你《易經》沒有搞通，看丹經道書，以為又要轉九圈打七下。所以有些著相的修道人，呼吸要吸幾口，一定要向東方。我說北方不可以嗎？北方還有不空如來呢！不要著相，這都是執。

「今者北方之坎，返而歸乾，南方之離，還而歸坤，豈非九還七返之象乎。」你工夫到了這一步，各歸本位，寂然不動，所以「北方之一，歸於南方之七，共得八數。南方之二，歸於北方之六，亦得八數」，這個我們不多介紹了。「而獨雲居者，蓋北方之一，既歸於南，止存水之成數，居其所而不遷，恰好六數矣。」都是在數字上做遊戲。這個「豈非八歸六居之象乎，又須知四象原是兩物」，兩樣東西，卦名叫坎離。「既然九還七返，自然八歸六居矣。故《悟真篇》單言還返」，到了宋朝以後，張紫陽真人著《悟真篇》，乾脆把這個七七八八九九六六都拿掉，「單言還返」，他說這樣一來，倒是把它赤裸裸剝得很清楚，「益見造化之妙」，可見這個天地造化的奧妙。

長按識別下方二維碼

訂閱我們

助人助己，轉發點贊

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！