超越二元對立的思維，可能是我們最需要的智慧

編者按：本文是5月11日-13日，如孝法師應邀出席中國國際瑜伽峰會，為大家所做的《如何真正地安住於當下》系列講座內容。今日為連載之四十三，與你共享法喜。

我們必須要培養的善根首先是善意，善意是善良的濃縮結晶。比如我們對自己的孩子有深厚的情感，推己及人，可不可以像對自己的孩子那樣愛別人的孩子呢？通過正思維，你會發現我可以愛別人的孩子，也應該愛別人的孩子。佛陀所講的八條正道中，最重要的就是正思維。

【注】八正道：達到佛教最高理想境地的八種方法和途徑，即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

當我們這樣推己及人時，會從實踐當中得到一個理論——他人善意對待我們時，我們很想回饋他、感恩他。這證明了我們有這種生命潛能，所以我要把這種善意也傳遞給他人。

我們給他人一個微笑，他人也給我們一個微笑。當我們如此去實踐了，會發現遇到的每一個事物都好像變得更美好了。我們還會思考：忙忙碌碌、沒有善意、沒有思考的情緒化生活，給我們帶來了成功還是考驗？我們會反省應該怎麼活，哪一種活法是比較好的，是共贏的。

就像蜜蜂採花一樣，蜜蜂沒有從花裡面帶走多少東西，反而在采蜜的時候幫助花授粉，讓花開得更加地旺盛。我們的生命也可以是這種狀態，這就是超越對錯、二元對立思維的第三條路。

這條路需要人類的智慧才能發現、發展。超越二元對立的思維是精神生命最純粹的能量，是一種生命狀態，而非生存和生活的狀態。人類經歷了那麼多的劫難還能夠生生不息，就是這種善根在保護我們。

很多有生命體驗的人，會不斷強調超越二元對立的思維。我們的信念要向這個問題聚焦，這種智慧會讓我們已有的困惑化解於無形。比如，當戰爭沒有發生之前，如果我們能夠推己及人，世界就有可能向好的方向發展，從而避免戰爭。

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