悔不聽管仲之言，齊桓公最終被自己最信任的大臣活活餓死，帝王劫

春秋戰國時期，君臣亂道，每天都在發生著些不忠不義之事，西周社會確立的禮教之說在這一時期已經成為一種形式，人心惶惶的社會裡卻也是人才輩出的年代，許多仁人志士的才能得到發揮，亂世出英雄的論斷在這一時期得到了充分證明。只是在這樣的社會下生存，很難體會到人之常情。

作為春秋時期第一個稱霸的霸主，齊桓公的一生可謂風光無限，當然他必須要感謝的人就是管仲，管仲在齊國推行的一系列的改革，使得齊國的實力迅速大增，有了稱霸的實力，齊桓公對他也是信任無比，君臣之教在春秋戰國這樣動蕩的年代裡顯得尤為可貴。但是管仲逝去，齊桓公竟一時亂了分寸，千秋霸主也難逃厄運，最終被自己的臣子活活餓死於宮中，怎一個慘字可以訴說。

齊桓公後期，管仲也是得了重病，人之將死，齊桓公也親自前往探視。管仲看到齊桓公之後，有些話卻是想說卻說不出，齊桓公也是看到了管仲很為難，對他說有什麼不放心的。可以儘管說出來，於是就對齊桓公說讓他遠離易牙、豎刁、常之巫、公子啟方四個人。這四個人都是當時齊桓公極度信任之人，可以說齊桓公對他們的喜歡程度不下於管仲。齊桓公很是鬱悶，管仲肯定不是出於妒忌之心，這樣說就必然有他的道理。

當年齊桓公逃難之時，易牙把自己的孩子煮熟給他當糧食，讓他嘗嘗人肉的味道；豎刁為了能夠在他身邊侍奉，自閹當太監；而常之巫有測生死禍福的能力，常常讓他逢凶化吉；而公子啟方更是常年在他身邊跟隨，即使父親去世了都沒有想過要離去奔喪，可以說這四個人把所有的都給了他，管仲為什麼讓自己遠離他們呢？他不禁問管仲。管仲嘆了一口氣，解釋道：「如果一個人可以連自己的親骨肉都可以殺害的話，那麼他還害怕殺別人嗎？如果一個人連自己的身體都可以殘害的話，他怎麼不會傷害大王您呢？至於吉凶禍福，大王只要做好自己德行，自然可以善始善終；父親死了，都不會去奔喪，這樣的人可以為國家盡忠嗎？」

齊桓公聽過後，也覺得很有道理，就在管仲去世之後，將這四個人打發回去。但是在這四個人走了之後，齊桓公自己覺得不是很舒服，就又將這四個人找了回來，禍亂由此開始。在他們回來的第二年，桓公就卧病在床，易牙、豎刁看到齊桓公快死了，就開始堵塞宮門，不讓任何人進去。有一個宮女偷偷溜了進去，看到齊桓公在找食物，於是就將易牙、豎刁的行為告訴了他。桓公這時才悔悟，沒有聽從管仲的話，但為時已晚，自己被大臣活活餓死，一代霸主終成笑話。桓公死後，齊國大亂，他的兒子們忙於爭奪君位，竟無一人想起桓公，他的屍體在床上放了七十多天，最終腐爛發臭，也算是對他不聽管仲之言的一個懲罰。

齊桓公的後果可能是歷史上最悲慘的一個國君，即使在後世權臣謀奪地位的時代，皇帝們也沒有活活餓死的情況出現，實在是歷史上最大的悲劇。歷史還在進行，別人的意見不一定滿足自己的喜好，但有可能救命之言，必然有可取之處。

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