「大慈悲光明雲，大智慧光明雲」——《地藏經》大意（4）

【大慈悲光明雲。】

『光明雲』三個字就不要講了，就講『慈悲』了。『大』，大圓滿的慈悲，後面每個「大」都是這個意思，大圓滿的慈悲、大圓滿的智慧，統統是這一個意思，一個意思一直貫下去。「慈悲」是性德，本性裡面本來具有的德能，不是學來的。我們今天慈悲失掉了，失掉是迷失了自性，性德透不出來，起不了作用了，是這麼一個意思。今天的社會不斷的在繁榮、在進步，這是什麼力量在推動的？從前講兩個字，現在看來只有一個字，「利」！從前兩個字還加一個「名」，為名為利，名利的這個力量在推動，大家努力的在工作，造成這個社會的財富。諸佛菩薩名聞利養都不要了，他在十方法界裡面為一切眾生講經說法，不辭辛勞，他為什麼？什麼力量在推動他？慈悲，沒有慈悲就沒有動力了。

所以前面大圓滿是理，那個不要爭。底下講事，講到事，頭一個就要講動力，推動這個事情的動力，這是慈悲。這個慈悲是大慈悲，不但是大慈悲，是大圓滿的慈悲。大圓滿的慈悲，說實在話只有諸佛如來才具足，菩薩雖慈悲，大慈悲，不圓滿。圓滿的大慈悲是果德，真如本性的果德。所謂是「無緣大慈，同體大悲」，緣是條件，沒有條件的。為什麼沒有條件？諸佛如來親證的境界，知道盡虛空遍法界是自己的一體。幫助別人，幫助別人是幫助自己，絕對不是幫助別人，自他不二，生佛一體。比父母照顧兒女還要周到，為什麼？父母跟兒女雖然是至親骨肉，他還是二體，諸佛菩薩看一切眾生是一體，一體是真的，是事實真相，二體是看錯了。誰能知道這個真相？見性的人知道。見性就是見到事實真相的人，他知道，沒有見到事實真相的人，給他講了他也不相信。所以慈悲是動力。慈悲從哪裡生的？從大圓滿的性德裡面生出來的。所以慈悲也是大圓滿，對人、對物、對事絕對是平等的。

【大智慧光明雲。】

有了慈悲如果沒有智慧，這個慈悲就出問題了，所以趕緊接著智慧。我們佛家常說「慈悲為本，方便為門」，又說「慈悲多禍害，方便出下流」，為什麼會有這樣矛盾的說法？慈悲要沒有智慧就是禍害了，方便沒有智慧就下流了。所以理智非常重要！

真正見到地獄的人絕對不會動一個惡念，因為造地獄業因太容易了，墮進去之後太苦太苦了，要想離開地獄可不是容易事情。《地藏經》上對於這個事情講得很詳細！確實佛講的話有道理，「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生到果報現前的時候，害怕來不及了。菩薩曉得果報，怕！造因非常慎重，起心動念、言語造作沒有一樣不謹慎、不小心的，絕對不敢造業。眼前貪圖一點小利，這個利實在太小太小了，後來吃的苦報那沒辦法想像的。

所以一定要有智慧，智慧就是理智，不能感情用事。慈悲要建立在理性的基礎上。這是講的智慧。

——文據聖一法師《地藏經講記》；凈空法師《地藏經》大意講座

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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