剛開始學書法時，是以臨帖為主嗎？為什麼呢？

這個問題，其實就是對我們為什麼要進行書法的臨帖學習，這樣一個問題的質疑，也就是說，為什麼我們學習書法，首先要從臨帖開始，為什麼不從其他的方面開始。

從表面上來講，這個問題是合理的。因為我們的確看到，書法最終的呈現結果，是書法作品的創作、完成，因此書法的創造似乎和臨帖學習並沒有太大的關係。所以，理解「為什麼我們學習書法要臨帖」這個問題，就顯得非常的重要了。

我們可以思考一下這樣一個問題，如果我們進行國文教育的目的是為了培養一個能夠用文字表達和欣賞文學作品的學生，那我們教它學習拼音、教他書寫漢字、背誦名家名作、古詩詞，這些行為有沒有必要呢？

你可能會說當然是有必要的，因為只有掌握了漢字的拼音才有可能說你認識這個漢字，然後只有掌握了對漢字的書寫字、漢字的意思，才能組成詞，然後組成篇，然後才能寫出好的文學作品來。

但是這個時候，你只是掌握了這個詞語的意思，這還不能真正的算上是文學創作，也就是說，你可能寫出來的，只是一篇沒有意義的流水賬，或者說一些無病呻吟的文字。

這個時候，如果你去模仿其他文學家的作品，或者說去模仿其他作家的詩歌來進行詩歌的創作，或者小說的創作，進行這樣的模仿和訓練，那麼這樣的一個過程，是一個語文學習者該經歷的過程嗎？

我覺得是的。

那麼如果你認為這個過程就是成為一個合格中文語言使用者的必經過程的話，那麼我認為，成為一個書法家的過程也是這樣的，你必須先要去臨帖，然後才能進行以後的書法創作、書法創新。

因為沒有誰生下來就是書法天才，沒有誰生下來就會寫字，王羲之也不能做到這樣。他一樣需要學習、需要臨帖。

在成為一個作家的過程中，模仿其他作家的文學作品進行文學創作是必要的，那麼在成為一個書法家的過程中，或者說我們把目標降低一點，你不必成為書法家，你只是想要把書法學好、寫好，那麼臨帖的過程也是必要的，這個過程其實和上述語言學習的過程是非常相似的。

而模仿的過程，其實就是我們學習其它人書法技巧的過程。

小嬰兒的語言學習，就是靠聽大人說話，聽別人講話，慢慢模仿、學習獲得的。沒有誰生下來就張嘴會說話。也從來沒有這樣的天才。

書法藝術的學習，尤其如此。沒有模仿，基本上就沒有創作可言了。

對於初學者來說，學習其他人的書法技巧，也就是說進行書法臨摹創作，是非常重要的。因為從一開始我們是零基礎的，必然要學習其他人的東西，然後慢慢地，對書法的技巧有所熟悉，這樣才能夠為之後我們的書法創作打下一個堅實的基礎。

舉個例子，小的時候，相信大家為了寫作文，肯定背過好多篇作文的範文。或者說背過好多名家的名作名篇、名人名言。

而這些你背過的東西，其實都會在你日後的語言表達中派上用場。比如高考寫作文的時候，需要引用一些名人名言、一些好詞好句好段，那麼這些內容的出處就來自於你平常的背誦、積累的內容。當你寫一篇屬於自己的作文或者說你自己的作品創作的時候，你無意中就會使用這些東西，那麼這些積累的東西就會為你的創作提供一個很好的幫助，也是一個很好的素材。

那麼既然我們為了語言表達，必要的模仿和必要的背誦學習是有必要的，為什麼在書法的學習上，進行書法作品的臨摹創作就一定要心存疑惑了呢？

這其實都是同一個道理，只不過是不同的領域罷了。他們的方法都是類似的。不僅書法這樣的，其他藝術領域也是這樣。

比方說，你要學習樂器，那麼除了要對這個樂器掌握和了解之外，接下來要做的工作就是用一定的時間，把一首曲子練好、練熟、練到滾瓜爛熟，甚至是爛熟於心的程度，這樣的話才能夠稱得上真正的把這個樂器掌握了。

那麼我們在臨摹其他人的書法作品的時候其實也是這樣的一個過程，一方面我們對其他藝術大師的藝術表現技巧以及書法技巧有了更深入的掌握和了解，另一方面我們也不斷的加深對於工具的熟悉程度，比方說，怎樣運筆，怎樣控筆，怎麼樣使得紙墨筆相協調創造出比較好的藝術效果，這些都是需要我們大量的時間去學習、掌握的。

所以不論你願意與否，我們學習書法必須要從臨摹開始，這是必經的一個過程，也是我們學習書法必經的一個路徑。沒有他就寫不出好的書法作品來。沒有他也就不能夠創造出真正的書法作品。

無論你有什麼樣的理由和觀點，都是這樣。王羲之是如此學習書法的，王羲之之前的人也是這樣來學習書法的。

本文為公眾號書畫入門（shuhuarm）原創撰寫！

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