當我們談論愛情時，也許最想談的是自己
古代的地中海國家，魔法無處不在，色情法術是這些魔法的一種最普遍形式。專業法師的業務包括書寫色情魔咒、製作魔法人偶，或者是詛咒情敵，並相應收費。
愛神厄洛斯雕塑，公元二世紀，可能是希臘原版雕像的複製品
比如說，希臘-羅馬時期的埃及就有一種「魔法紙莎草」，人們抱著各式各樣的目的，將一系列咒語寫在紙莎草上。這本咒語集包羅了數不清的愛情魔法，時間跨度從公元前二世紀到公元後五世紀。
有些咒語得配合著製作人偶。人偶代表著渴慕的對象，常常是被愛戀而不自知，或者是抗拒愛慕者的女性。怎麼製作情慾人偶、該對它們說什麼咒語甚至人偶擺放的位置都有詳細說明。
盧浮玩偶
這種人偶是一種「交感巫術」（sympathetic magic），也就是說，以事物的「相似律」為基礎進行作法。施法人認為，當對人偶進行交感巫術時，無論對它施加物理上還是意念上的作用，其影響都會被轉移到這個人偶所代表的人身上。
製造於公元四世紀的「盧浮玩偶」（Louvre Doll）是古代以來保存最為完好、最臭名昭著的魔法娃娃：一位裸體的女性雙膝下跪，雙手雙腳被捆在身後，身上扎著13根針。這個玩偶由未經燒制的黏土支撐，最初是在一個埃及赤陶花瓶里發現的。與之相配的咒語刻在鉛片上，作法對象是一位名叫托勒密斯（Ptolemais）的女性，而施法的男性名字叫做薩拉帕蒙（Sarapammon）。
公元5-6世紀的科普特語的魔法手抄集，藏於米蘭考古博物館
大多數考古證據表明，男人同時身兼職業巫師和客戶的角色。要進行施法，巫師往往需要識字，當時絕大多數女性是沒有受過教育的；同時，巫師還需要和客戶接觸，絕大多數女性也不能自由接待訪客，不能隨意開展業務。然而，在色情魔法的領域，還是有一些女性從業者的。
例如在古希臘，一名女人就被帶到了法庭上，罪狀是企圖毒害丈夫。當時檢察官一方在演講中記錄了這一事件（發生在約公元前419年）。資料還記錄了這個女人的辯駁，她表示自己並沒有想過要毒死丈夫，擁有藥水的目的是重振婚姻。
年輕的赫爾墨斯神（古希臘的眾神使者）正在休息
在古代魔法中，把不同文化的神放到一起的現象並不罕見。由此可見，咒語本質上是兼收並蓄的，或許這也帶有一些賭一賭的成分——如果一種宗教的神聽不到祈求，另一個信仰體系的神可能會應允。
埃及法老圖坦卡蒙墓中，化身胡狼的阿努比斯神
與情慾有千絲萬縷聯繫的各路神仙也被刻在寶石上，從而誘導情感。古希臘的情慾之神厄洛斯（Eros）是常見於各種寶石的一個備受喜愛的人物形象，刻有他形象的寶石往往被製作成一件精美的珠寶。
從藥水到人偶，從情慾寶石到宗教儀式，古代地中海國家不可計數的情色咒語不僅僅讓當時的魔法有跡可循，更讓當時與性、性別相關的複雜文化傳統浮出水面。
固化的性別體系在一些社會裡為魔法實踐打下了基礎。在古代的父權社會中，人們尊崇男性的支配權力和為追求成功不惜一切代價；而從性別角色來看，男女兩性界限分明，男性是積極一方，女性則是消極一方。不過與此同時，我們也有必要知道，即便是在對同性的魔法中，所使用的語言也充滿暴力，這都是拜古代咒語的傳統慣例所賜。
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