菩薩為什麼踩著龍、騎著獅子和大象

頂禮本師釋迦侔尼佛

頂禮文殊智慧勇士

頂禮傳承大恩上師

頂禮一切傳承上師

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

為了天邊無際的老母有情都能夠獲得暫時的安樂和究竟的佛果，請大家一起發無上殊勝的菩提心

加持咒：嗡 桑巴ra 桑巴ra 波瑪納薩ra 瑪哈藏巴巴吽 啪德所哈

但一念不生，

即名為佛。

——《華嚴經探玄記》——

【妙祥法師開示】

?不動，才能應化無數

今天周居士問我，他說有人給他講了，這個人從哪來，人是怎麼成佛的，佛是怎麼變成人的……他講這個事情。後來他又講了，說「做好人就可以成佛」。

我說：「人和佛是兩個概念，人是六道輪迴的一個過程；佛不屬於人，也不屬於這類，你別把佛也當成人看，這是不對的。佛就是佛。」

有人說「人覺悟了，還是人，但是已經成佛了」，這種說法，我看還不正確。覺悟了就覺悟了，覺悟了哪還有人相、我相、眾生相？沒有這個東西。

他還保留了人相，又表示我已經成佛了……他就欺騙不懂的人、沒開悟的人。說得好像是挺有道理，實際上不是那麼回事。他就是認為六道眾生離不開本相。

佛是無相的，遍一切處，像虛空一樣，他沒有相貌，有相貌那就不是佛了。佛之所以現身，那是因眾生的需要。（可參考：佛在哪兒）

佛並不現身，是什麼現身呢？是眾生的需要。佛沒有什麼去度誰不度誰的事，是你的需要，所以佛就反應了。並不是佛現身，是眾生的需要。

就像有一個鞍山的居士來問問題，他問：「觀世音菩薩為什麼現三十二相來度眾生？為什麼現女人身？為什麼觀世音菩薩踩著龍？為什麼文殊菩薩騎著大獅子、普賢菩薩騎著大象來度眾生？」

他這個意思就是說，他們怎麼以這些方式來度眾生——我還忘了是什麼意思了，好像就是來度眾生的意思，為什麼他有這麼多的本領？可能是這麼個意思吧。

當時我是這麼答的，我說：「觀世音菩薩他也沒變化，誰也沒變化，是眾生的需要，並不是觀世音菩薩要現出騎著龍——因為什麼而騎著？他是根據眾生的需要。因為佛菩薩以不動，也就是不生不滅而能夠周遍一切法界，而且能夠現各種身。」

如果你起心動念，你一個身也變不了，只有不起心動念，才能真正地度無量無邊的眾生。（摘自溯源佛教網《四十二章經講記》）

一念不生心澄然，

無去無來不生滅。

—— 拾得禪師 ——

一念不生，

智光圓滿。

—— 憨山大師 ——

?無念，才見真心廣博

我們想博、想究竟，你就得知道：只有見真心，你才能真正地博。你知道心，你才能達到究竟。

如果知道一切都是唯心所造，你廣學博究就不難了。如果離開這個，你學什麼都難。但是並不否認我們學佛法的很多的部分，學很多的部分是為了什麼？就為了求這個心。（可參考：心，到底是什麼）

如果你不是為了求這個心，而是求文化，那你就不是廣學博究。

有的人他不相信，說：「那不對，那哪對呢？我要是不背下一切，我怎麼能說話呀，怎麼度眾生去？你看我講了很多很好的理論，把他說服了，你如果不講，他就不服。」

真是講服的嗎？要是講能服，那我們天天放錄音帶，放這些東西，他服了就完事了，何必人去講，是不是？

如果非要人去講的話，有很多人都能講，但為什麼還有很多人不能服？說「那個理論好」，有很多人也能講很多理論，有的還照樣不服，那是什麼原因？（可參考：佛講法能度眾生，為啥我們講的沒人聽）

就是說，服不服在哪兒呢？在你這個心是否真實，這個心是否能夠清凈，人才服，不在別的。離開這個心，你就既沒有博、也沒有究竟。

離開心就一無所成，你學什麼都是外道，離開心就是外道。我們想學一切法，就不要離開心。

我們知道了這種廣學博究，只有學心我們才能夠成就自己。誰能說一說，什麼是自己的心？怎麼樣找到這個心？用什麼來處理這個心？很快就找到這個心？

弟子：消除煩惱。

消除煩惱，用什麼方法來消除煩惱？最快最好的方法。

弟子：盡最大努力達到無念，一點一點地接近無念。

好，看來你這鐘偈沒有白唱。無念能求得這個心。這都很了不得。

大鐘那上面寫著：一念不生，萬法莊嚴。萬法莊嚴就是心，只有心才能萬法莊嚴。只有一念不生，你才能求到這個心；無念了，你才能求到這個心。

念佛也是為了達到無念，你參禪也是為了達到無念，你修密最後也得達到這個，哪個都離不開這個。只有一念不生，你才能求到這個心。所以說，你求到這個心的時候，既是廣學又是博究。你要是這麼去修就對了。

所以學法一定要學到究竟的地方，我們就好用功，還省事，心裡還清涼，對不對？我們這樣的懶漢，這是最好的辦法了。咱們「懶」，沒辦法，只好用這個掩飾掩飾吧。

好，這個「廣學博究難」就講到這。今天講了兩條，也沒有備課就講了，就大概講一下子，咱們一定要把它記住。

這些東西你要不這麼解釋，不這麼樣去看問題，說老實話，你學的就是二乘佛法；要是不客氣的說，就是外道了。你只有不離開這個，你才能奔著佛法去。就這麼講，還不知道是不是佛法呢。

只是我們相應地去學，學到哪兒，還靠我們自己努力。只有你心裡與佛相應了，那才稱為佛法。（摘自溯源佛教網《四十二章經講記》）

參禪可以悟道，

念佛忘了我也能悟道。

一念不生，

直下承當。

—— 虛雲老和尚 ——

功夫相應了，

一念不生，

沒有妄想，

就會開悟。

—— 宣化上人 ——

迴向偈

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行

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