三皈依是我們的命根子
編者按
2016年11月，慈法法師給放光寺集體出家眾講授「三皈依」，從信仰、三皈依的特質和重要性等角度做了開示。囑咐大家不管是出家、在家、久學的，夯實三皈依的信仰，共同熏修三皈依是不舍的功課。感謝清泰法音將此開示《三皈依是我們的命根子》整理收錄於《三皈依法要（常住版）》，並提供給本欄目。以此為藍本，欄目將選編推出連續四篇相關內容，歡迎讀者持續關注。
慈法法師：
三皈依是我們的命根子！
要是我們沒有寧捨身命，不皈依外道，不皈依外道典籍，不皈依自在天魔等這樣的誓願的守護與熏修，一旦到利害關係上，信仰就沒有了。這後面，居士也好、比丘也好，都變得很荒誕，就像沙灘上建了個百層大廈一樣，你蓋的越高倒得越厲害。因為不能守護三皈依，就沒有厚重的基礎。
你說你做不完、做不到、有很多習慣，那沒有什麼，關鍵是你有沒有這種意願做自己能做到的那一點。我能做到三皈依，我就三皈依，那就不可思議，你就不會顛覆自己的信仰與他人的信仰。
我出家那麼多年，遇到一些人，對我衝擊最大的一點，也可能是我傷心的地方——一旦到關鍵時候，大的利害關係現前時，生死攸關時，出現違緣時，他們第一個放棄的就是信仰，擯棄!徹底摒棄信仰。我感覺很奇怪，信仰比生命重要啊！他們為什麼會這樣呢？三皈依沒有夯實過！
我的話很難聽，我們現在人都顯得很高尚，但是基礎很不踏實、不紮實——急急的趕緊去受戒，也行，從形象上、戒律上對三寶也是個支持。但是內心自受用上踏實不踏實？紮實不紮實？自受用反而是最重要突出的。
你們共同熏修的要有個東西，不管三皈依也好，對戒體的認知也好，對法性之體的讚美也好，不管是三皈五戒，一直到菩薩戒，這同一戒相，同一本質的這個戒體的認知對大家來說那麼重要！十分的重要！這塊要是認知不到，後面的東西真是很荒誕或者說沒有味道。因為內容沒有改變：私心、私慾，或者說我想建立生活基礎。
我們現在三皈依的守護，五戒十善的守護，八關齋戒的守護，你能守多少條，一定要去守。習氣中、煩惱中、因緣中，你做不到，就多行慚愧。不要在做不到的地方去生邪慢心，藐視教法，或者無慚無愧。你說我都做不到，你多生慚愧就好，起碼你調柔。佛的每一條戒律，的確是不可思議的善緣，有應作與不應作。我們儘力而為就很好了，也不需要你負擔什麼，負累什麼。這個時代能儘力而為就真是不可思議。
那剛剛來學佛，發心要認識佛教的人，有個三皈依的依止，再有個來深入佛法的願望也是挺好的，要不然大家來熏修的意義是啥？共同的熏修，好比說在三皈依的情況下，大家是共同守護的，守護某一條戒，或共同熏修一條戒，有意義有價值，要不然真沒啥價值。
我遇到一個法師，自視很高，但沒有三皈依的熏修，根本沒有信仰，就是附會在佛法中去生活罷了，生活了然後又不滿，對自己生活狀態也不滿。因為他都是跟別人比：別人出家若干年做方丈了，有多少徒眾了，有多少寺廟了。我說你這樣出家辛苦不辛苦啊？我說你在三皈依上得認真啊，不認真不行啊。
他說我還不是佛教徒嗎？我說佛教徒不佛教徒，是有沒有信仰的一個特質，有信仰的安樂於佛法之中，安樂於孝順與調柔之中，而不是對錯是非。你好好念念皈依法，皈依僧團，皈依僧就是入和合海，自利利他；皈依法就是善於泯滅一切相、一切執著，這樣一個入平等智的善巧。你好好審視審視。
繪畫¨圓肇
那要是我們作為修行者、一個學佛的人，在三皈依上沒有夯實，的確很麻煩。我所有的回憶，在佛法中很多年，很多人出家修行很多年得不到利益，落不了腳，就是三皈依出問題了，出大問題了，沒有信仰。就乘著自己性格來了，乘著自己的利害關係來了，乘著自己順緣來了。
所以我們的功課中，三皈依不敢丟。一旦丟了三皈依，我不知道大家能建立個什麼。我現在看到的信仰危機，不是在沒有學佛的人群中，是在學佛的人群中有信仰危機。信仰一定要引起我們的重視，應該引起我們的重視。
大家都是終將要出家啊，「為利有情願成佛」的路子要真正走下去，三皈依一定是一個最厚重的，從初發心一直到成佛都當守護的一個根源。因為這個皈依佛、皈依法、皈依僧，是一個非常全面的修學佛法、愛護佛法、實踐佛法、成就佛法的一個基礎，很全面。要是我們真正的把三皈依認識清晰了，不管你做個什麼樣的人，都是個不可思議的人，就是在這教育環境中，就是不管你身份，你都是了不起的人，真正地皈依佛、皈依法、皈依僧！真正地！
——節選自慈法法師2016年11月
對集體出家眾的開示
附加錄音
《慈師領眾三皈依和四弘誓願》
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本期美編：山月
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