上海傷童事件：有種邪惡，不配得到寬餚
上海傷童事件：
有種邪惡，不配得到寬餚
文 | 霧滿攔江
（01）
幾日前，29歲的男子黃某，在上海世界外國語小學門前，持菜刀襲擊3名男童及1名女性家長。
2名男童遇害。
黃姓男子當場被抓獲。
（資料）
初步調查，黃姓男子無業，因生活無著，報復社會。
報復社會？
——他為社會做了什麼？
——社會哪點對不起他？
——他憑什麼報復社會？
（02）
事件發生，有人反思人性，有人探究社會成因。
然而此事與人性無關，與社會無關。
——上海傷童事件，只是純粹的邪惡。
邪惡是完全的獨立事件，不需要外界因素的促動。邪惡本身就是自己的答案，邪惡者為惡的唯一理由，就是他內心中那濃到化不開的陰毒。
（03）
邪惡事件之所以令人憤怒，就是因為它完全脫離了人性的邏輯。
毫無形跡，毫無理由。
突如其來，無從防範。
不是你向這個世界傳遞善意，就能夠避免。
邪惡者只憑內心的邪惡衝動而行事，讓你的一切努力付諸徒勞，讓你的一切行為邏輯，宣告失效。
邪惡就是邪惡，任何反思或研究，也無改於邪惡的醜陋與卑劣。
許多悲劇都會引發人性悲憫，甚至悲劇本身就是悲憫本身——唯獨邪惡不在其中。
邪惡是一種陰暗而冰冷的冥頑，對人性溫暖無動於衷。
（04）
以前有部外國電影，一個單親母親，帶著兒子艱難生存。然而一個殘暴的綁匪，綁架並殺害了她的兒子。
失去生命至愛，女主角生命進入暗夜。
宗教人士登場，勸說女主角要寬容，原諒兇手。女主角激烈抗拒，但最終被宗教人士說服，決定慈悲為懷，寬容殺害兒子的兇手。
女主角來到監獄，懷著喜悅的心，要把這個消息告訴殺害她兒子的罪犯，她原諒他了。
可萬萬沒想到，兇手聽了女主角的陳情，當場發出可怕的怪笑。
兇手說：你以為你是誰？你憑什麼原諒我？告訴你我才是你的上帝，只需要舉手抬足，宰掉與你相依為命的兒子，就讓你陷入絕望與痛苦。你這任人魚肉的悲哀弱者，竟然敢說原諒我，你配嗎？
只有強者，才配說寬容！
弱者不配寬容別人，因為你根本就不具備寬容的能力。
女主角被罪犯一番話，說得目瞪口呆。
她終於意識到，在邪惡者眼裡，善良只是軟弱，悲憫不過無能。邪惡是種極端陰暗的存在，根本無法與之對話。
——有種邪惡，不配得到寬諒。
（05）
曾有位哲學家，在課堂上講授正義與善良。
這時候一個孩子舉手提問：老師，你的體系渾圓自洽，完美無缺。可如果你遇到了殺人魔頭希特勒，這節課又會怎麼講呢？
哲學家沉默半晌，回答道：先宰了希特勒。
然後才會有哲學，有思想，有正義，有善良與寬容。
（06）
《詩經》說：
投之以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投之以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
意思是說——人性是條狗，誰牽跟誰走。世人之所以對你的善意，回報以善意，是因為對方心有良知，本質是個善良的人。所以才會對一切期待中的善良，給予良性的回饋。
你向人微笑，人向你微笑。你向狗狗扔塊骨頭，狗狗就會搖搖尾巴——但這個人性邏輯，對瘋狗不成立！
因為瘋狗已失去解讀環境信號的能力，內心中充斥著恐慌、暴戾與仇恨。這些恐怖力量業已固化，不會因為外界的善意而消減。你的善意或是愛護，甚至寬容，只會加大瘋狗更兇殘的傷害機率。
我們的所有對話，甚至包括與動物的對話，都是建立在人性基礎之上。
而邪惡者、反社會人格的仇恨者，脫離了人性邏輯，其行為不可理喻不可預測，已經失去與之對話的條件。
（07）
生而為人，有些最基本的底線是絕不允許觸碰的。
這個底線就是，絕不可失去對母性的尊重，不可失去對孩子的保護之心。
中國有句俗語，虎毒不食子。
意思是說，人性最低最暗處，是獸性。
——縱然是野獸，也不會傷害幼獸，不會傷害母親。這是自然界一切物種得以維繫的根本，當這個根本遭到衝擊，一切規則與法理，就變得岌岌可危。
當人的行為，突破獸類下限，為禽獸所不齒，這就是邪惡。
邪惡之心，邪惡之欲，邪惡之舉，有三個特點：
一是以最弱小的孩子及女性為攻擊目標。
二是攻擊的目的，旨在於傷害。不僅是生命本身的傷害，還有在傷害後留給人心的劇烈痛楚與絕望。
三是攻擊行為無意義，無價值。
新聞事件中的涉案人黃某，29歲，四肢健全，年輕力壯。這樣強壯的男子，即便是時乖命蹇，落魄潦倒，哪怕是在上海撿拾垃圾，也未必就會餓死。然而他卻以生活無著為借口，對最需要保護的群體發動無差別襲擊。這是縱禽獸也不認可的邪惡，其邪惡動因已非來自於外界。
沒錯，這個世界，財富的配平機制始終呈現失衡態勢。有些人努力拚掙，卻始終與財富無緣。有些人勤奮工作，卻不過是勉強溫飽。
——然而，財富的配平機制，卻是最公正的！
（08）
早年的喬布斯，也曾落魄無依。
那是喬布斯最灰暗的日子，寄居陋室，打地鋪，沒有錢吃飯，餓到兩眼發藍。為了避免餓死，他每天要步行穿越大半個城市，去家教堂吃口慈善餐。如果他去得稍晚，就吃不到。如果去得早，又會被鄙視。
但喬布斯並沒有因此「報復社會」。
因為他知道，落到這個地步，一半是自己錯誤的選擇，一半是步步上行的開端。這跟別人沒關係，跟社會更無瓜葛。
他的認知，沒有為怨恨所扭曲——因為他心中本無仇恨，不會把自己的選擇，諉過於他人。
所以最後的喬布斯，走出人生陰霾，帶給這世界無盡的財富、與動感。
反觀上海傷童兇手，卑劣之行，無以復加。
他是一個邪惡者，向最弱小的婦孺舉起屠刀，這表明他的攻擊具極高智能性，知道選擇最無助的，知道他這種卑劣，能夠撕裂人心帶來巨大創痛。同樣的心智力量，喬布斯用來反思自我，成就社會。而此人卻用來陰毒的傷害愛與善。
他這一刀下去，幾個家庭頓時破碎。
他的獰笑聲中，多少幸福頓化飛煙。
——這類人如果獲得財富，那才叫老天瞎了眼！
他有多邪惡，就失去多少良知。他有多殘忍，就失去多少機會。他有多冷血，就喪失多少認知能力。如這樣邪惡、殘忍、冷血復暴戾的人，憑什麼要求財富青睞他？若然財富青睞這種人，那才是真正的黑暗。
（09）
陽明先生說：無善無噁心之體，有善有惡意之動。
——不良情緒，是影響我們認知的殺手。
認知有條明晰的線：自省。
具自我反思能力的人，能夠深刻的審視自我，不怨天，不尤人，不諉過，不放棄努力。這類人縱無緣獲得巨額財富，也會內心平靜，受人尊敬。
——徜自省這道防線失守，就會成為怨天尤人的委屈者。
委屈者把自身努力不足，歸諉為環境。
總認為自己應該付出更少，得到更多。不認可這個世界的交易法則，不了解財富規律。但如果他們的欲求並不是多麼的強烈，也未必會對人造成傷害。
——徜淡漠物慾這道防線失守，委屈者就會下滑，淪為憤怒者。
憤怒者滿胸怒火，彷彿全世界都對不起他。由於認知失衡，他們的生存已經變得極為艱難。但僅存的良知，讓他們還知道尊重女性，保護孩子。這時候他們仍然不是壞人，還可以搶救一下。
——但，對女性與兒童的態度，是善惡對壘的最後防線。
徜這條防線失守，善根泯滅，剩下的只有無邊黑暗。
這就是我們在傷童兇手身上所見到的，陰毒、邪惡、生無價值，縱死還要把災難帶給善良的人。
做人三道防線，
憤怒者不可失去對女性和孩子的保護心，尊重心。
委屈者須得淡化心中過強的貪婪物慾。
自省者永遠是反求諸已，追溯內心的良知。
守住這三條防線，才會有尊嚴，有成就。
如果防線失守，尤以對婦孺的保護防線失守，就會墜入暗惡淵藪，百死莫贖。
（10）
非唯明晰認知，無足以洞穿邪惡本性。
永不對邪惡者說寬容。
遵陽明先生之言：致良知。
良知的力量，讓我們勇敢的面對這個世界，面對晦澀的人性，面對我們與生俱來的使命與意義。良知賦予我們溫靜的心，保護母親和孩子。良知賦予我們知行合一的智慧，讓我們在傷痛面前，面帶淚水，頑強挺立。讓我們驅散邪惡，度過艱難，這就是善與愛的強大力量，也是邪惡者永遠無法理解的。
霧 曰
究竟什麼原因，讓有些人，放棄了自己？
村上春樹說：有些人的心，是世界上最令人絕望的牢獄。那是他們囚禁自我的牢獄，並非被人憑藉暴力關進去，是自己走進去的，從裡邊鎖上牢門，親手把鑰匙扔到鐵欄外的。
世界上沒有一個人知道，他被幽囚在獄裡。
當然，任何時候他只要下了決心，就可以走出來。因為牢獄原本在他自己的心裡。然而他不肯，卻讓自己的心，變得鐵石一樣堅硬。
——這就是有些人，人生不如意的真相。
——你幽囚了自己。
去年今日
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