佛度有緣人——救人需要運用佛的智慧

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東台市觀音禪寺

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救人需要運用佛的智慧

佛曰："善舉救人一命，佛事功德齊天。"

在現實生活中，每個人都喜歡善良的人，人人都希望自己能夠從善。沒有人生來就是惡貫滿盈的壞人，所有的生命在呱呱墜地時都是一塵不染純潔無瑕的。儘管因為這樣或那樣的原因有些人變壞了，但只要我們能以一顆佛心相幫，相信沒有融化不了的冰山，如果你肯拉他一把，那麼即使厲鬼也會因此而成人，甚至能夠成佛。

用佛心來救人

在敦煌石窟中，有一幅《屍毗王成佛》圖畫，畫面上顯示的是一位大王模樣的人剜下自己的一塊肉喂一隻老鷹。畫面上的屍毗王，是印度的一位國王，他一心向佛，慈悲為懷。當他看到一隻老鷹追捕一隻鴿子時，便對老鷹說："老鷹啊，你放了鴿子吧。"老鷹說："我不吃鴿子我就要餓死。""那你就吃我的肉吧。"說罷，屍毗王便拔刀割下自己的一塊肉，讓侍從端給了老鷹。此時，佛祖恰好從此處路過，對於屍毗王的善良很是感動，便讓他成了佛，而那個老鷹發誓自此之後再也不吃肉了，佛祖覺得它有佛性，於是老鷹也一併成了佛。

這裡還有一則關於佛陀救人的故事。

在一艘向太平常彼岸的帆船上面，載著十五位福建乘客，他們由於在南洋經商多年，每個人都積累了巨額的資金，想要落葉歸根。然而，他們的談話卻被年輕的船夫聽到了，於是船夫便起了歹心，準備返回後艙，取出兇器，將他們殺死，以獲得錢財。當他愈行兇之時，一位慈眉善目的老僧卻站在了他的跟前，擋住了他的去路。船夫高聲喝道："讓開！臭和尚！"只聽老僧口中說著："施主慎勿造惡因，作孽之報應，累世不得翻身，慎哉！慎哉！"船夫聽了，不但不知悔過，而且想著等到單刀拿來，連你一併也要殺死，老僧勸道："施主回頭是岸，放下屠刀立地成佛。"這船夫聽了更加生氣，於是舉起拳頭，直向老僧頂上打來，這一拳重逾百斤，老僧自然承受不了，躲開了。見此人不聽勸誡，老僧無奈之下，甩了一下衣袖，船夫便落入了海里，當即斃命。

船夫死後，陰魂不散，恨老僧破壞他的好事，而且還將自己害死了。便向閻王喊冤，索要老僧人的命。閻王早就知道原委，便問道："你與老僧人素不相識，他為何會無故加害於你？"船夫編了個謊話，說自己是無辜被害的，請閻王為其做主。閻王看其還是不知悔改，便向他說出了事情的原由。原來那位老僧人正是如來佛祖，看到船夫想要起惡念，便好心來度他，以免犯下韜天大罪，永世不得超生，才不得不將其推進海里。

知遇知恩，湧泉相報

齊桓公之所以能夠成為春秋戰國時期的五霸之首，管仲的功勞可謂是最大的。管仲乃鮑叔牙所推薦。當初，管仲輔佐公子糾，為了幫助公子糾爭奪齊國王位而射傷公子小白（即後來的齊桓公），小白登上王位之後，卻不計前嫌，聽從了鮑叔牙的良言，任用管仲為相，讓其總理齊國朝政，輔佐自己稱霸諸侯。

管仲牢記鮑叔牙的恩德，功成名就之後竭力報答鮑叔牙。然而，在他走向生命盡頭之時，齊桓公請教在他之後誰能繼任宰相之位，管仲問齊桓公自己有什麼想法，齊桓公說準備讓鮑叔牙接任宰相之位，總理齊國政務。可是管仲卻建議齊桓公不要讓鮑叔牙繼任相位。齊桓公聽罷，一頭霧水，很不理解管仲，覺得他做得不對。

殊不知，管仲乃是一位大智之人，平時考慮問題要遠高於一般人。作為鮑叔牙最好的好朋友，管仲太了解當時的局勢和鮑叔牙的個性了。他不讓鮑叔牙繼任宰相，是真心對鮑叔牙報恩。因為管仲知道，自己一離開，齊桓公即將面臨滅亡，而如若讓鮑叔牙繼任宰相，定會死於非命，不能善終，自己豈不是害了恩人。

因此，管仲用堅定的語氣對齊桓公說道："鮑叔是君子。即使給他一個大國，但是如果不按照他的方法來治理的話，他也不會接受的。鮑叔不可以做宰相，因為他喜歡善良，嫉惡如仇，只要見到惡人就會非常嫉恨，並且終身不忘。這樣就會樹敵太多，容易陷入敵手。因此，鮑叔不適合繼任相位。"管仲的真實想法其實是不想讓鮑叔牙葬送在小人手裡。

果然，在管仲去世後沒多長時間，齊桓公也死了，齊國處於一片混亂和爭權奪利之中，甚至連安葬齊桓公的人都沒有。鮑叔牙由於沒有繼任宰相，而沒有遭遇非命。

佛曰："救人一命，勝造七級浮屠。"

知恩圖報，救人有方，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。救人等於救己，因為在救人之時，你的功德也因此而增進了幾分。

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