慎獨則心安

「誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」

慎獨是一種情操、一種擔當、一種人生態度，是在沒有其他人在場的情況下，也能謹慎不苟，按照一定的道德原則和道德規範行動，做到心地上的清正純潔、行為上的光明磊落。它是古代先賢倡導的一種自我修身方法，最先出自《禮記 ? 中庸》： 「 道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。 」 其意是說，在最隱蔽的言行上最能夠看出一個人的品質，在最細微的事情上最能顯現一個人的品質。

《後漢書 ? 楊震傳》里記載了一個故事：東漢安帝時，荊州刺使楊震赴任途中，道經山東昌邑，此地的縣令王密曾受到過楊震的提攜之恩，為表感謝，王密夜深人靜之時懷揣十斤金子悄悄登門送給楊震，楊震卻拒絕接受，並說：「 我舉薦你是因為我了解你，而你這樣做卻太不了解我了。 」 王密說： 「 我當然知道您為官清正廉明，但現在這麼晚了，我送您一些金子是沒有人會知道的。」楊震卻厲聲說：「天知，地知，你知，我知，怎麼能說沒有人知道呢？」王密聽後甚為慚愧，悻悻退去。

面對深夜重金的誘惑，楊震廉潔自律，緊鎖心扉，不放縱自己的慾念，鏗鏘有力的 「 四知 」 可謂慎獨的典範。楊震當官多年都能做到清心自守，心存慎獨，拒腐蝕永不沾，其人品之高尚，其道德之規範，於後人是一面很好的鏡子。慎獨是金，有著堅定不移的立場、堅強不倒的身軀、堅忍不拔的毅力。可要真正做到慎獨不容易，因為做人行事，人們似乎都有一種習慣，有人監督就會注重言行，循規蹈矩；無人監督就易萌生僥倖心理，放鬆自己，貪慾便會迅速膨脹起來，最終造成不可挽回的後果。

慎獨是一種至高的精神境界，是一朵開放在無人曠野里的花。曾國藩感言：「自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。 」 在當今充滿誘惑的大千世界裡，倘若能知古鑒今，心存敬畏，慎獨慎微，講規矩，守戒律，不為功名奔波，不為權貴折腰，這樣的人生必然芬芳而絢爛。

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