《我不是葯神》的提問，你能回答上來嗎？

文/佛慧法師

《我不是葯神》幾易其名，從《印度葯神》到《印度藥商》，還有充滿文藝氣息的《生命之路》，最後才被確定下來《我不是葯神》。

最後定下的名字比之前的或直接、或婉約的片名更觸動心弦，就和電影里的每一個角色一樣，做著看似正確、卻好像又不對的事情。

生病的人只想活下去，根本無暇顧及自己是否在道德綁架別人。

正規廠商的藥劑價格昂貴，可是作為生產商也需要更多的資金去繼續研發，也需要讓自己的原本生存下去。

警察逮捕了一個違法走私藥品的人，可是這個人確確實實地給病人帶去了希望。

這一切的一切，使得對與錯、好與壞在個體的生命中變得毫無意義。

《四十二章經》裡面說：慎勿信汝意，汝意不可信。

作為凡夫，我們只看到了一時的收穫與失去。我們會習慣性的站在某一個視角去讚揚某一個行為，比如電影主人公程勇最後的仁義；我們也會站在某一個角度去批判某一個人，比如電影中藥販子抬高藥品價格的猥瑣。但我們不是天平，我們只是在用自己的眼光審視著這個世界。

調轉道德審視的目光，你會發現，程勇如果繼續走私藥品，可能會促使一個醫藥公司失去繼續研究新藥物的資金，讓更多得其他病症得病人無法病癒，甚至使得一個國家的醫藥水平難以提高。那你還覺得程勇是對的嗎？

很欣賞影片中大反派藥販子的那句評價：「世界上只有一種病，那就是窮病。」

物質生活會因為貧窮而無法生存，精神生活也會因為見識的貧窮而自以為是。

生活中到處充斥著《我不是葯神》式的判斷：窮人這麼多，為什麼不去幫助沒錢的病人，卻收那麼高的醫藥費用？

修行中到處充斥著《我不是葯神》式的自信：一切都是空性的，那麼執著於做善事幹什麼？一句阿彌陀佛的佛號萬德莊嚴，還學那些經教幹什麼？

每一個質問、每一段對話都聽起來義正言辭，卻又那麼不堪一擊。

生活也好、修行也好，在這個娑婆世間都不可避免地遭遇著個體與整體的衝突，我們的科技發展就是人類不斷強化自己，才能逐漸獲得讓每一個生命都可以相對平衡的機會。我們的修行就是要不斷讓自己從因緣上全面認識世界，才能不被眼前的事物所蒙蔽。

唐朝的牛頭法融說：一心有滯，諸法不通。

意思就是如果我們心裡有了牽絆，那麼就必然會將自己的看法和見解代入到生活的方方面面，想要一觀全局、自在安然就難了。

正如《我不是葯神》所提出的問題。是應該廉價養病，還是高價科研？以當下病人為要，還是以消除更多疑難雜症為重？是救助低層民眾生命，還是維護社會法律？

佛教徒也該捫心自問，是兩耳不聞只念佛，還是通曉經論思禪慧？是自掃煩惱，還是兼助他人？

所有的問題都沒有答案，這篇文章也沒有答案，因為所謂娑婆，便是堪忍，我們無法判斷別人的對錯，只能追求對自己最有利的方式。

影片中程勇最終選擇了眼下的善良，雖然沒有泯滅自己的良知，卻觸犯了法律的威嚴。

我們學佛修行的時候，也該好好想想，我們在追求功德、清談聖道的路上，是否依舊堅持解脫煩惱的那份初心，又是否契合戒律的清凈自性？

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