運用陰陽學說指導健身氣功習練

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把握功理要義 提高習練效果

-----運用陰陽學說指導習練

陰陽是中國古代樸素的對立統一理論，屬於中國古代唯物論和辯證法範疇。陰陽的最初涵義是很樸素的，本指物體對日光的向背，向日為陽，背日為陰。後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等等。

「

中國古代的哲學家們認識到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關係，因此就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質狀況，並認為世界是物質性的整體，世界本身就是陰陽兩氣對立統一的結果。

」

陰陽學說認為，在自然界中，對立的事物不是靜止不動的，而是在運動變化中相互作用。

陰陽的相互作用稱之為「陰陽交感」，又名陰陽相推、陰陽相感。陰陽交感表現為陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉化。這四種表現構成了陰陽的矛盾運動，反映了陰陽運動變化的基本規律，是陰陽學說的基本內容。

健身氣功功法的三調（調身、調息、調心）皆包含有陰陽學說的知識原理。

例如，健身氣功·易筋經中韋馱獻杵第二勢，兩掌坐腕用力外撐後的放鬆動作過程中，加了兩肘略下沉並向後劃半圓的挑肘動作，目的就是讓兩掌坐腕用力的剛緊逐漸轉到鬆柔，而不是讓剛突變成柔；出爪亮翅勢的兩掌運用內勁前伸過程要求先輕如推窗，後重如排山，以及收掌時如海水還潮等等，這些調身動作都是應用了陰陽學說的陰陽消長的運動變化規律。

又如出爪亮翅勢的兩手前推與腰背命門往後靠的前後對拉平衡；韋馱獻杵第三勢的兩手上托頂天與兩腳向下入地的上托下沉，使脊柱豎直等動作，皆表現了調身動作的有前必有後，有上必有下的陰陽對立的矛盾運動規律。

健身氣功呼吸理論中認為吸為陽，呼為陰（如三盤落地勢的吐氣發「嗨」聲下按為陰，吸氣托重物上升為陽）；存氣閉息可以祛寒，呼出濁氣可以清熱；陽盛者宜意守呼氣，延長呼氣時間或呼氣後略加停頓；陰盛者宜意守吸氣，延長吸氣時間或吸氣後略加停頓等。

健身氣功的調心理論中認為意念活動也有陰陽之分。

從意守的內容分，凡思動、思火等是陽性意念，凡思靜、思水等是陰性意念。陽性者宜陰性意守，陰盛者宜陽性意守。

從意守的部位分，意念在上或從下而上的屬陽，意念在下或從上而下的屬陰（如韋馱獻杵第三勢上托時意想通過「天門」觀注兩掌為陽，眼向下看為陰）。

凡是要補陽、昇陽的，意念向上，可守百會和印堂；凡是要養陰潛陽的，意念向下，可守會陰和湧泉。

經絡也有陰經和陽經之分，意守陽經可以助陽，意守陰經可以益陰。

以上這些皆反映了陰陽學說在健身氣功理論和實踐中的應用，因此從陰陽學說方面對健身氣功功法進行分析，對了解和掌握健身氣功的功法要領具有重要的作用。

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