摩訶止觀｜歷緣作觀，具足佛法（一百八十七）

端坐觀陰入，如上說。歷緣對境觀陰界者：緣謂六作；境謂六塵。《大論》云：「於緣生作者；於塵生受者。」如隨自意中說。若「般舟」常行，「法華」、「方等」半行；或掃灑執作，皆有行動，隨自意最多。若不於行中習觀，云何速與道理相應？略辨其相，例前為十。

初所觀境者：若舉足、下足，足是色法，色由心運，從此至彼。此心依色，即是「色陰」；領受此行，即「受陰」；於行計我，即「想陰」；或善行、惡行，即「行陰」；行中之心，即「識陰」。行塵對意，則有界、入；乃至眼色、意法，亦如是。是陰界入於舉、下間，悉皆具足。

如此陰入，即是無明與行緣合，生行中陰、界、入。陰、界、入不異無明，無明即是法性，法性即是法界；一切法趣行中，是趣不過；一陰、界、入一切陰、界、入；一、多，不一、不多，不相妨礙，是名「行中不思議境」。

達此境時，與慈悲具起。傷己昏沉，無量劫來，常為陰入迷惑欺誑，今始覺知一切眾生悉是一乘。昏醉倒解，甚可憐愍；誓破無明，作眾依止！

安心定慧而寂照之。

心既得安，遍破見思、無知、無明，三諦之障，橫、豎皆盡。

又，善識通、塞，終不於中取葯成病。

善知道品，榮、枯念處，雙樹中間入般涅槃。

又，善知行中對治六度，助開涅槃門。

深識次位，知我此行未同上聖，慚愧進修，無有休已。

能於行中，外降名利，內伏三障，安忍不動。

法愛滯著，莫令頂墮。

十法成就，世入銅輪，證無生忍。得一大車，高廣嚴凈，眾寶莊校，其疾如風，嬉戲快樂；乘是寶乘，直至道場。

是約行緣作觀，治無明糠，顯法性米；舉足下足，道場中來，具足佛法矣。例前可知。

行緣既爾，住、坐、卧、語、作，例前可解。

三三昧無卧法，隨自意則有。昔國王於卧中悟辟支佛，當知卧中得有觀行。

文章 | 智 者 大 師

圖片 | 玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

玉泉Monastery

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