蘇曼殊/他是情僧 詩僧 畫僧 革命僧-集才、情、膽識於一身的半僧半俗孤獨行者
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生死契闊君莫問，
行雲流水一孤僧。
無端狂笑無端哭，
縱有歡腸已似冰。
——蘇曼殊
似乎有些人的人生，註定要上演比別人精彩百倍的劇情。在一百年前那個風雲變幻新舊更替的時代，就有這麼一個傢伙橫空出世：
自幼儀容出眾，天生驚才絕艷，精通英、法、日、梵諸多文字，還詩、畫、小說皆能信手拈來，才情、膽識、相貌俱稱一流，據說當時幾無能出其右者。
其人還數度出家，卻全然不守任何清規戒律。這個集情僧、詩僧、畫僧、革命僧各種封號於一身的「花和尚」，就是蘇曼殊。
他是詩人，也是畫家，陳獨秀稱他為「一個絕頂聰明的人」，郁達夫說他「能吸收眾長，善於融會貫通。」
他落髮為僧，卻過著半僧半俗的生活，是魯迅口中「沒有了錢就到寺里老老實實過活」的古怪朋友。
蘇曼殊，100年前，35歲的蘇曼殊窮病而死。100年後，他的詩作、故事依然在流傳。
蘇曼殊生平
年輕時的蘇曼殊
1884年，蘇曼殊在日本橫濱出生，父親蘇傑生是廣東茶商，有一妻三妾，蘇曼殊的母親、日本人河合仙是其中一房。
1889年，蘇曼殊被父親帶回國，他是「東洋女人」所生，自小又體弱多病，在家裡飽受歧視，甚至自己的父親對他也很少關注。10來歲時，蘇曼殊寄居到姑母家。
14歲時，蘇曼殊跟隨表兄到日本讀書。在橫濱大同學校，他結識了張文渭等革命志士，隨後幾年加入了留日學生們成立的革命組織義勇隊和軍國民教育會。
由於表兄反對蘇曼殊參加革命，斷絕了對他的經濟支持，蘇曼殊不得不中途輟學，回到國內。他先到蘇州吳中公學教書，兩三個月後到上海任《國民日日報》翻譯，與陳獨秀、章士釗等同事。
蘇曼殊懂得學習，他向陳獨秀學寫古詩，閉門讀寫幾個月即過關；他用文言翻譯了雨果的《悲慘世界》，同時開始在報上發表散文。
不久，《國民日日報》被封，蘇曼殊赴香港，結識了革命家陳少白、王秋湄。但是很快，他突然回廣東，在一座寺廟裡削髮為僧。
1904年，窮困潦倒的蘇曼殊在廟裡過不下去，不得不再到香港。他的父親病重，家人希望他能回去，但蘇曼殊拒絕了。父親去世後，他跟家裡徹底斷絕往來，在朋友的資助下，到東南亞漫遊並學習梵文。
1905年，蘇曼殊受聘於南京陸軍小學。第二年，他回到長沙，住進廟裡，同時在明德學堂講課，學生中有後來出名的陳果夫。蘇曼殊這個21歲的年輕人，行蹤不定，淺嘗輒止。
僅3個月，他又趕往安徽，到南京、上海，隨後與陳獨秀一起東渡日本，然後又很快回國。1907年元旦後，他到日本跟章太炎同住，折騰幾個月後回上海，11月又回日本。
魯迅曾感慨道：「我的朋友中有一個古怪的人，一有了錢就喝酒用光，沒有了錢就到寺里老老實實過活。」
蘇曼殊似乎沒有定性，任意西東，匆匆地來，匆匆地去。他的生活就是寫作、畫畫、訪友……他翻譯了《梵文典》、《拜倫詩選》等作品，還用英語寫成《潮音自序》。其中《拜倫詩選》的翻譯堪稱一絕。
蘇曼殊通英文、日文、梵文，雨果的《悲慘世界》由他首譯成中文（從英譯本轉譯，書名譯為《慘社會》）。不過他最有名的作品是言情小說，二十九歲時寫成的《斷鴻零雁記》風靡中國半個世紀，直到今天還有人在讀。
1916年，蘇曼殊由日本歸國，往來於上海與杭州之間。1917年，移居上海新民里11號,同住者有蔣介石、陳果夫等人。這時，他病情已重。1918年5月2日（舊曆三月二十二），蘇曼殊病逝。
從他在世到今天，人們從未忘記他。推崇他的人如章太炎先生稱之為「亘古未見的稀世之才」！
他的朋友陳獨秀知人論世：「曼殊眼見自己嚮往的民國政局如此污濁，又未找到其他出路，厭世之念頓起，以求速死……在許多朋友中間，像曼殊這樣清白的人，真是不可多得了。」
心有戚戚的郁達夫說過：「蘇曼殊的名字，在中國的文學史上，早已是不朽的了……他的譯詩，比他自作的詩好，他的詩比他的畫好，他的畫比他的小說好，而他的浪漫氣質，由這一種浪漫氣質而來的行動風度，比他的一切都要好。」
蘇曼殊愛女人
蘇曼殊和母親
蘇曼殊的初戀是在他十五歲的那年。那一年，蘇曼殊跟隨表兄到了日本求學，在到養母老家的時候，他遇到自己終身難忘的一個名叫菊子的女子。
兩人很快就陷入了熱戀之中，但是他們的愛情卻遭到了雙方家長的反對，菊子的父母還打了菊子。菊子在當晚選擇了投河自盡。這件事情讓蘇曼殊始終難以釋懷，當時的他相當痛苦。
幾年之後，蘇曼殊來打了東京，那時候的他已經是一個佛門弟子，但是就在那時候他遇到了自己另外一段感情。在一場小型的音樂會上，他遇到了美貌多情的百助楓子。
因為兩個人有共同的情趣愛好，蘇曼殊還當場為百助楓子題了一首詩來贈給她。但是在菩提和紅塵中，蘇曼殊還是選擇了菩提，他拒絕了百助楓子的以身相許，最終兩人無緣再相見。
風流倜儻的蘇曼殊很喜歡歌妓舞女。在《曼殊雜記》中列了一串名單，那是與他有交往的歌妓，有名有姓有住址的就有28人之多。
在他的一份殘賬中發現，酷愛讀書的蘇曼殊花在買書上的錢只有500多元，而同一時期用在青樓舞館的錢就有1800多元。對這類女人，他一般是很投入的。
比如有一次，他在馬路上發現一位歌妓正在前面搭電車，他趕快跑過去，可是電車開了。沒能趕上電車是小事，而他竟跌落了兩顆門牙。事後大家以此開他的玩笑，他倒滿不在乎。
在日本，蘇曼殊與一位叫百助的樂妓熱烈而痛苦地戀愛著，可後來這對有情人又未能終成眷屬。蘇曼殊在回國的海輪上情不自禁地同乘客談起百助，眾人都不相信。
蘇曼殊很犯急，立即取出幾樣女人用的頭飾之物，交給大家傳看。傳看完後，蘇曼殊把這些飾物全部拋入海中，掩面痛哭不已。
一次，蘇曼殊在街頭遇見一個美國女子，此女極胖，重約四百斤。蘇曼殊問她：「想找對象么？恐怕很難找到一個與你體重相當的男人吧！」
那女人回答道：「所以我想找一個瘦些的。」蘇曼殊竟脫口而出：「我身子瘦，做你的對象怎麼樣？」弄得那女人哭笑不得，只得掉頭而去。
蘇曼殊投身革命
畫像上的蘇曼殊
缺乏家庭溫暖的蘇曼殊，很自然地靠向了革命組織。在日本，他早早加入了反清革命團體青年會，成為發起人之一。
1900年，八國聯軍入侵北京時，俄國人想趁機侵佔東北，青年會骨幹專門成立了一個組織——拒俄義勇隊。蘇曼殊積極地報名參加，一個原本的柔弱書生，卻天天在操場上操練，練習射擊。
後來，這個組織被清政府和日本聯手取締。他們又成立了國民教育會，看上去是搞教育的，其實是換湯不換藥。
正是這個時候，蘇曼殊認識了陳天華和黃興等革命黨人。蘇曼殊對組織傾注了極大心力，他每月只有10元的生活費，卻捨得把其中的三分之一捐給國民教育會，他甚至用「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!」來激勵自己投入革命。
因為參與革命，10元的生活費最終被表哥斷絕，蘇曼殊只好輟學回國。林紫垣僅給了蘇曼殊一張船票，「不給予錢鈔」。這讓蘇曼殊很受傷。
他在回國的船上給表哥寫信自殺，從此與蘇家再無關係，直到父親去世，也沒有奔喪。回國的途中第一次有了「脫棄濁世之心」，「伶丁一身，四顧茫然，天下之大，竟無我容身之地;學業未成，壯志難伸，弗如一死耳!」
蘇曼殊回國後，到蘇州教書，同時給章士釗辦的《國民日日報》寫稿，翻譯雨果的《悲慘世界》，他是最早將雨果作品翻譯成中文的中國人。
但是，他在報紙上發表的《嗚呼廣東人》一文，大罵廣東人只知吃喝玩樂，不知國事艱難，結果「一竿子打翻了一船人」。
1903年底，《國民日日報》停刊，蘇曼殊為尋找革命出路，滿懷希望跑到香港投奔陳少白，遭到冷遇。陳怕他主持的《中國日報》失去讀者，不敢用他。
這一次香港之行，也讓蘇曼殊對革命產生了幻滅。他從陳少白口中得知，康有為等人募集款項的同時卻中飽私囊，非常生氣。
他無法理解經歷過維新變法的人竟然也如此貪財，一氣之下向陳少白藉手槍，說要斃了康有為。陳少白勸他：「我的手槍是有編號的，你打了他你可以走掉，那我怎麼辦?」
辛亥革命以前，一般青年希望民國成立再造中國的命運，結果『莽操屍位』，一切成空。辛亥革命成功後，很多人革命黨人變節，開始爭名奪利。整個社會都污濁了，蘇曼殊只有以自己的方式遠離。他再次出家了。
蘇曼殊的死因
畫像上的蘇曼殊
918年的春天，蘇曼殊病逝於上海寶隆醫院，他的死因卻是因為無節制的飲食而導致的腸胃病。在他住院的期間，醫生對他的飲食十分嚴格，不準抽煙，不準吃甜食。
但是幾天下來，蘇曼殊無法忍受，於是就跑出了醫院，到了街上開始肆無忌憚地狂吃，結果導致腸胃病加重。在他死之後，從他的病床下面，還能找出許多糖果紙。
蘇曼殊一生都過著不安定的生活，他的飲食也非常不規律，他想到什麼就吃什麼，尤其喜愛吃甜的食物，這可能跟他從小就喜歡吃糖就一定的關係。
蜜棗也是蘇曼殊非常喜歡吃的食物，有人向他索要畫作，屢次遭到了蘇曼殊的拒絕，得知他喜愛吃蜜棗之後，就買了蜜棗送上，果然方法奏效，蘇曼殊送給他一幅畫。
蘇曼殊生性放浪不羈，在飲食方面也是這樣，經常一下子就吃好幾籠湯包，還有好幾碗面。還有一次竟然生吃活鯉魚，這樣的吃法導致他幾天卧床不起，但是他卻沒有因此而改變自己的飲食。
在日本的時候，他曾經在空閑之餘就區尋找冰店，目的就是想要吃冰。他的朋友曾經記載說蘇曼殊體質較弱，但是飲食卻亢奮，曾經在日本，一天吃冰五六斤，一天接著一天。所以，他常常腹瀉，這跟過度吃冰有著很大的關係。
蘇曼殊墨筆賞析
文/編輯 by 江河from網路
圖片 by 江河from網路
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