《瑜伽師地論》禪修的障礙和對治（1）：遍知自性

禪修的障礙和對治（1）：

遍知自性

文/觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第三十一：

障清凈處

一、征

云何凈障？

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第七(之下)：「次解凈障，於中有二，初解凈障，二以四句分別能凈障行。前中先總標列，次隨別解釋，於中兩番。」

「云何凈障」，怎麼叫做凈障呢？清凈自己內心的障礙。必須將障礙凈除，修行才能成就。

二、釋

二、一、別辨相

二、一、一、標

謂即如是正修加行諸瑜伽師，由四因緣能令其心凈除諸障。

現在正在修止觀的瑜伽師，有四種因緣能令自己內心清凈，去除所有的障礙。

二、一、二、征

何等為四？

是哪四種呢？

二、一、三、列

一、遍知自性故，二、遍知因緣故，三、遍知過患故，四、修習對治故。

「遍知」障的「自性」，「遍知」障的「因緣故」，「遍知過患故」，「修習對治故」。

二、一、四、釋

二、一、四、一、遍知自性

云何遍知諸障自性？

謂能遍知障有四種。

一、怯弱障，二、蓋覆障，三、尋思障，四、自舉障。

「謂能遍知障有四種」不同。

怎麼叫做「遍知諸障」的「自性」呢？諸障的體性。

修行時會有這四種障出現，一、怯弱障，二、蓋覆障，三、尋思障，四、自舉障。

二、一、四、一、一、怯弱障

怯弱障者：謂於出離及於遠離勤修行時，所有染污、思慕、不樂、希望、憂惱。

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第七(之下)：「初番中。怯弱障者：謂於涅盤出離法及於世出世道遠離之法勤修行時，於雜染法有戀慕不樂希望憂惱，故心怯弱。」

「怯弱障者」，什麼叫做「怯弱障」呢？於修止觀時，會有很多雜染的煩惱在心裡，不能勇猛精進修止觀。在修離欲止觀時，或在修身、心遠離、處所遠離時，有染污思慕的心；或想念親友等；不歡喜遠離的境界；於五欲境界有很大的希望與追求，如追求不到就很憂惱，這些都是屬於怯弱障。

韓清凈《披尋記》：「染污思慕等者：謂與在家及出家眾樂相雜住，若未會遇，思慕欲見，是名思慕。不樂遠離，寂靜而住，是名不樂。廣大希欲，不知喜足，是名希望。於妙五欲，若求不得，得已復失，心生愁戚，是名憂惱。如是一切，染污相攝，故說為障。」

在家人和出家的人在一起雜住。「若未會遇，思慕欲見」，歡喜某一個人，如果沒有遇見的時候，心裏面就想念，想要和他見面，「是名」叫作「思慕」。「不樂遠離，寂靜而住」，不歡喜寂靜，喜歡喧鬧，若令其在寂靜處所修行，心不喜歡，是名不樂。

「廣大希欲，不知喜足，是名希望」：就是廣大的希欲，對物質很多的追求。「不知喜足」，不感覺滿足「是名希望」。「於妙五欲，若求不得，得已復失」：於妙五欲，若求而不得的時候，心裡也不歡喜；得已復失的時候，心裡也是憂愁，是名叫做憂惱。

「如是一切染污相攝，故說為障」：這些事情，染污相攝的，這就是障。這樣的情形，修學止觀的事情，就修不來了！修不來了，然後結果呢，自己對自己也沒有信心，唉呀！我的業障重，我不能得聖道。以上種種染污的煩惱在心裡，能障礙修止觀，失去精進力，名怯弱障。

二、一、四、一、二、蓋覆障

蓋覆障者：謂貪慾等五蓋。

五蓋：一、貪慾蓋，二、瞋恚蓋，三、惛沈睡眠蓋，四、掉舉惡作蓋，五、疑蓋。

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