第六識的類別

第六識的類別

心愚法師

第六識根據其作用和狀況的差別，可以分為幾類，這一點跟其他識是有所不同的。首先根據其是否與前五識共同發揮作用，可以將第六意識分為兩大類：五俱意識和不俱意識；而後在這兩大類裡面，還各有更細的分類。

一、五俱意識

五俱意識的意思就是說，當前五識生起作用的時候，必然會有第六識的參與和配合，那麼參與配合前五識作用的這部分第六意識就叫做五俱意識，就是跟前五識俱轉的意思，因為其作用是明了所緣之境，所以也叫做明了意識。那麼五俱意識再細分，又可以分為兩類，分別是五同緣意識和不同緣意識，五同緣意識是和前五識同時生起，並且所緣的境是一樣的。不同緣則是說第六意識雖然跟前五識同時生起同時作用，但並不以同樣的對象為所緣。

二、不俱意識

第六意識還有一種叫不俱意識，是指不是和前五識俱起的，這個又分成幾種：

1

五後意識

1、五後意識：雖不與前五識俱起並生，然亦不相離而續起。

2

獨頭意識

2、獨頭意識：不與前五識俱起並生，亦不與前五識相續而起。

a

定中意識

a.定中意識:又稱定中獨頭意識。系與色界、無色界等一切定心俱起之意識，乃禪定中發生之意識活動。

b

獨散意識

b.獨散意識:又稱散位獨頭意識。系指脫離前五識而單獨現起，追憶過去、預卜未來，或加以種種想像、思慮等計度分別之意識。

c

夢中意識

c.夢中意識:又稱夢中獨頭意識。乃於睡夢中朦朧現起之意識作用。

第一種是五後意識，就是說，前五識的認識作用已經過去了，但是第六識順著前五識的認識繼續進行概念上的分別和認識。五後意識中第六識和前五識還是有關係的，雖然第六識單獨在活動，前五識的所緣境已經不是在當下現行了，但是畢竟還是沿著剛才前五識的境在思維。第二種獨頭意識，就是根本不管前五識了，僅僅是第六識自己在活動。

獨頭意識又細分為幾種：第一個定中意識，是在禪定中發生的意識活動，禪定中無論是止禪對於所緣境的心一境性，還是觀禪中的觀想、觀相等等，其實都是第六意識的活動。有的人說，我打坐的時候看見佛陀來摸我的頭啊，看見很絢麗的光啊，等等，其實也都是第六意識的作用，也都是虛妄分別的假相而已，不能太執著。

第二個獨散意識是追憶過去、預測未來、種種想法、思慮計度等等，為什麼叫獨頭呢，頭類似於一個計量單位，一頭兩頭，獨頭是說只有第六意識這頭東西在自己活動。第三個叫夢中意識，也叫夢中獨頭意識，這個很好理解，就是你睡覺做夢或者朦朦朧朧的時候，是第六意識所產生的作用。

本文選自心愚法師文集《百法略說》58

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作者 | 心愚法師 校勘 | 如義 排版 | 如梵 編輯 | 如真

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