《道德經》第五章：別幻想有什麼貴人，你只是個「芻狗」

這個世界上的人很多，大概50、60億；單是中國，就有13億之多。每個人小的時候，都是家裡的寶貝，如眾星捧月一般。當你成年了，踏入社會，才發現，並沒有人把你當回事。你如同撒入大地的草芥一般，與泥土別無二致。

有些人相信命運；算命先生說了，你命里有貴人；你遂而沾沾自喜，只等貴人的降臨。其實「貴人」這種說法都是寬人心的話，這個世界上的貴人少之又少。坐等貴人降臨的人，眼都望穿好幾回了；即使通過自己的努力，得到了所謂貴人的賞識，也只是你努力的結果，而不是貴人發了善心。

當然，這個世界也確實存在，不計回報，真心幫你的人；但畢竟是少數。這種人，才是你命里真正的「貴人」；由於太少，大部分人都不可能遇到。不能因為自己沒遇到，而自暴自棄、坐以待「窮」，更應該努力先行、「笨鳥先飛」。

老子在《道德經》第五章里，早就揭穿了「貴人」的謊言；所以大家也別幻想有什麼貴人了，這個世界一切的一切，還得靠自己的努力。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。——老子《道德經》第五章

譯文：天地是無所謂仁慈的，對待萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅；聖人也是無所謂仁慈的，對待百姓也像對待芻狗一樣，任憑百姓自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它中空而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。

芻（chu）狗：用草紮成的狗；古代專用於祭祀之中，祭祀完畢，就把它扔掉或燒掉。老子的這個比喻太恰當了，既說明了百姓的微不足道；又給百姓保留了最後一絲尊嚴，不是真的狗。以上可以看出，百姓在「天地」和「聖人」眼裡，就如芻狗一般。

在所謂的貴人眼裡，其實你和「芻狗」也差不多少。人家之所以用你，並不是因為你長得帥；而是用著你比較得心應手。如果你成功了，你可以感謝你所謂的貴人；但最應該感謝的是你自己，是你自己的努力，才得到了你應有的回報。

如果你出身貧寒，又毫無背景，絕不能坐等所謂貴人的降臨；因為，沒人會可憐你，沒人會在乎你，你愛貧貧，你愛寒寒。所以最好的做法，還是加強自己的自律性，張弛有度的奮力拚搏，努力跳出「芻狗」的行列。

（以上圖片來自網路，版權歸原作者所有）

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