專註而享受的做事也是修行
原標題：專註而享受的做事也是修行
專註而享受的做事也是修行
有的人修行的時候心裡一片寧靜，一旦投入工作，開始與別人相處，便時時計較自己是不是吃了虧，是不是受了委屈，於是又開始生氣、嫉妒、貪婪等等。這就是忘記了自己修行的目的。在行、住、坐、卧間都安住於真心，保持安然，將所有的貪嗔痴與苦樂都融入覺性當中，這不僅是修行的方法，也是修行的目的，這就是解脫。
行走和安住的時候都要安然，任何時候都要保持安然。
「安然」的意思是保持寧靜自在，守住妙明真心，不要丟失妙明真心，不要被世界上紛繁的萬物把你的心引走，也不要被世界上虛幻的假象所迷惑。妙明心就是你的真心。
無論是行、住、坐、卧都要安住於妙明真心之中，守住你的自性光明，守住你的那種覺性，把貪婪、愚痴、仇恨和苦樂全部融入自性光明和覺性之中。同時，用這種覺性慢慢地消解你的分別心，消除你的煩惱與習氣。
我曾經和一位朋友談過如何在生活中修鍊：當一個人工作非常忙的時候，他就會經常忘記修鍊。我告訴他：
「當心中雜念紛飛時，你只要守住當下的覺性，把你的覺悟之心用於你眼前正在做的事情。具體說，要用眼睛看著這件事，用耳朵聆聽這件事情，鼻子好像也嗅到了這件事的氣息，舌頭彷彿也嘗到了這件事的氣味，身體更是觸到了這件事。
當眼、耳、鼻、舌、身、意都專註於你正在做的事情時，你就等於守住了妙明之心。把真心作用於眼前所做的事情，這種專註就是最好的修鍊。這時候，你也可能忘記觀想，可能忘記根本師，但是你所守住的妙明之心就是根本師。」
所以，我常說，要「永遠覺醒清明於當下，觸目隨緣，快樂無憂，督攝六根，心無旁騖。做事如彩筆描空，描時專註，描後放下。空中心中皆了無牽掛。」這就是對上面這段話最好的註解。
有的人把修行和生活分得很清楚，修行的時候心裡一片寧靜，一旦投入工作，開始與別人相處，便時時計較自己是不是吃了虧，是不是受了委屈，於是又開始生氣、嫉妒、貪婪等等。這就是忘記了自己修行的目的。
在行、住、坐、卧間都安住於真心，保持安然，將所有的貪嗔痴與苦樂都融入覺性當中，這不僅是修行的方法，也是修行的目的，這就是解脫。所謂的「解脫」，就是去除執著，擺脫生活中的煩惱與痛苦，達到心靈上的絕對自由。所以，任何時候都要牢記修行的目的，並常常以此提醒自己。在所有的生命時空中，無論長短，你都要專註於目前在做的事情，都要安住於當下，認知你的本來之心，認知你的空性，不要把它丟掉，守住妙明之心。你要記住那種清涼明白、空空蕩蕩、明明朗朗、快快樂樂的智慧光明，做任何事情時，都不要丟了這種覺性。做飯時不要丟掉，工作時不要丟掉，走路時不要丟掉，甚至睡覺時也不要丟掉。
要記住，並不是在念經或在座上修的時候，你才能保任那種感覺，到不念經的時候就把它丟掉。你應該在二十四個小時里都憶持和保任那種覺受，守住那種覺受。就算是偶爾忘記了，一旦想起來，你也要趕緊回到那份覺悟之中。日積月累，經年累月，讓它成為你生命的一部分，成為空氣一樣的存在，這才是真正的修行。
打坐也罷，觀想也罷，念佛也罷，都應始終不離那種覺受，守住自己的真心，守住那種沒有任何雜念，沒有任何煩惱，只有一種快樂、安詳、寧靜、明白的清涼覺受。現在你守住了它，過一段時間還能守住它，無數個「現在」或「當下」都能守住它的時候，你就可能一輩子都能守住它。因為所有的生命時空，都是由一個個「當下」構成的。只有在每一個「當下」都能守住那種明白的覺性，才算將功夫打成了一片。只有這樣的修行，才算是成功的修行。
不過，這個時候你仍然要在放鬆與警覺之間找到一個合適的度，既不能讓心流於散亂，也不要緊緊地抓住不放。換句話說，就是既要保持那种放松、空空蕩蕩的覺受，遠離雜念，也要保持覺性與清醒，保任真心。
很多修行人在坐禪時，習慣於狠狠壓制住自己的妄念，以為這就是遠離了妄心。他們總要「擒住」這個心，就是守住心不放鬆。但是這樣一來，他的妄念就會一直處於被壓制的狀態。這就好像把一個皮球壓到水裡，雖然它暫時在水面上消失了，但你一鬆手，它馬上就會彈出來了。
所以，一定不要放縱心，同時也不要緊緊抓住心。這種感覺就好像扯皮筯，如果扯得太緊它就會斷，扯得太松又沒有力。所以只有扯到一定份量，讓它不松也不緊，不斷也不彎。無論觀想也罷，念佛也罷，都應該是這種狀態，要鬆弛有度。
現在，有些人在做一件事情時，總會事先給自己設定一個目標――某個假想的狀態，並且非常執著地希望自己可以達到它，然後，他的那種執著就會把自己弄得疲憊不堪。其實，讓他疲憊不堪的，不是他所做的那個事情本身，而是他心中的那份執著和緊張。
有位作家在寫一部小說時，覺得自己付出了生命在寫，到最後他就真的付出了生命。但讓他付出生命的，並不是那部小說本身，而是他緊張的心。事實上，假如他安住於明空狀態，以寬坦任運、享受生活及生命的心態去寫作，完全可以體會到一種快樂和寧靜，也就不會被自己製造的那種悲壯和緊張壓垮。會做事的人，即使真的做了許多事，也只是在享受生命，他不會被一種緊張帶來的壓力壓垮自己。
但是現在，很多人都像那個作家一樣，把很多東西看得比生命還重要，比如說金錢、地位、權力、名譽，甚至寧願為此賠上自己的健康，這種心理會把他壓得喘不過氣來，到最後他就會變得疲憊不堪，身心憔悴。如果有一天，他發現別人談到他的「痛苦」時，顯得非常淡然，就像在談論空中飄過的羽毛一樣，他便覺得那個人不重視自己。事實上不是這樣的。
真正有智慧的人一向都是舉重若輕的，他做任何事情時，都是從容而淡然的。哪怕他擁有整個世界，也不覺得這值得驕傲；哪怕他做了天大的善事，也不覺得自己有多偉大。他不執著於眼前的一切，也不執著所謂的結果，他只是專註地享受他的生命，享受他的工作，享受當下的那份快樂，享受整個生命的過程，根本不去在乎自己究竟做了什麼，得到了什麼，又捨棄了什麼。
其實，無論你抱著怎麼樣的心態去做事，能夠做到的，也只是付出千分之千的專註，以及寶貴的生命時間。但是，不同的心態決定了這個做事和燃燒生命的過程，到底是苦還是樂。而我們修行，就是為了有生之年可以離苦得樂。
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