這塊被屠夫當做磨刀石的石鼓，竟然是宋徽宗夢寐以求的寶貝

原標題：這塊被屠夫當做磨刀石的石鼓，竟然是宋徽宗夢寐以求的寶貝

中國人的信仰是什麼，我們的信仰是我們的文字和歷史。漢字就是中國人的精神和中國人的根。今天小編要說的是幾面石鼓，雖然它們貌不驚人，甚至在歷史上，被屠夫當做磨刀石，它們拙樸平實，其貌不揚，但是它們確實非同一般。

康有為陳贊為「中華第一古物」。現藏於故宮博物院，在去年的國家寶藏節目中，現身央視，被世人所熟知，很多看了央視國家寶藏石鼓這一期的人，都感嘆道，此生何其有幸，得炎黃賜名。

石鼓又稱陳倉石鼓，中國九大鎮國之寶之一，大秦帝國的東方紅。戰國時期秦國的遺物，為10塊質地為花崗岩的大石頭。因石形似鼓，後人稱為石鼓。

公元627年，也就是唐代貞觀年間，一位牧羊的老人在陝西鳳翔府陳倉山（今寶雞市石鼓山）的北阪，發現了10面怪異的花崗岩大石。這些石頭體型碩大，上窄下大，中間微微凸起，模樣非常奇特。在把 表面的泥土洗去之後，人們驚訝的發現，這些石頭刻有很多神秘的文字，筆法奇異，蒼勁有力，無人能識。

這十個石鼓，每個上刻有的文字數字不等。每個字約二寸見方，風格獨特，既不像西周金文那麼隨意豪放，也不像秦小篆那麼規範纖細，字體開朗、圓潤，工整，可以說是稀世遺文。

石鼓曾經刻有718個文字，後來經歷了多次的戰亂，現存的石鼓文字只有327個了，十分遺憾，這也顯得愈發的珍貴。

石鼓於唐代初出土於天興三疇原（今陝西省寶雞市鳳翔三疇原），以後被遷入鳳翔孔廟。五代戰亂，石鼓散於民間，至宋代幾經周折，終又收齊，放置於鳳翔學府。公元1127年靖康之恥，石鼓，宋徽宗都被金兵搶到了北京，石鼓並再次流失，隱藏於荒漠之中。直到後來被南宋的御史大夫發現，並把石鼓保護起來，並一直存放在了孔廟之中。

被當做磨刀石的作原石鼓

很多人並不知道，這十面石鼓其中的一面，曾經丟失了兩百年，散落在人間，甚至被屠夫當做磨刀石，和舂米的石臼。這塊丟失的石鼓就是大名鼎鼎的作原石鼓。

宋徽宗是北宋的書畫皇帝，對這十塊石鼓愛不釋手，為了找到十塊石鼓，宋徽宗重金尋找線索，並許之高官厚祿。

為了迎合皇帝，使自己升官發財，鳳翔知府的司馬光之父司馬池費勁心思去尋找十塊石鼓，可是只找到了九面。心急如焚，立功心切的司馬池，施展了畫蛇添足的拙劣招數，私下遣工匠連夜採集相似石材做偽。很快，他便參照石鼓拓本仿製出一面假的「作原石鼓」。然而被後來的金石專家一眼識破，並被判欺君之罪。

這一塊北宋文人日夜牽掛的石鼓，終於還是被發現了。重見天日的作原石鼓，得以和它的幾個兄弟團聚。這塊失蹤了200多年的石鼓，被向傳師發現。

在他所住的一家客棧後面，他找到了被當做磨刀石的作原石鼓。這塊磨刀石上隱約浮現的一些熟悉的字跡依稀可辨。原來，這就是那面失蹤了200多年，引得幾朝幾代人魂縈夢繞的「作原石鼓」。

石鼓已面目全非，上部已被鄉民削去，中間被掏成凹狀用來搗米，而上面斷裂開的兩道邊被屠夫用來磨刀。石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，損毀嚴重，僅餘下半部的4行文字。

抗日戰爭爆發後，10面石鼓隨著故宮的國寶先遷南京後運重慶。解放後運回南京，解放戰爭後期，石鼓和故宮珍寶要運至台灣，因飛機超載，10面石鼓只好留下，終得保全。現存放於北京故宮博物院。

石鼓文被稱作中國書法藝術之祖。秦始皇規定書同文，車同軌，規定的文字是小篆，而小篆就是從石鼓文中衍生而來，可以說石鼓文對促進中華文化的溝通交流，乃至歷史傳承都具有不可替代的作用。

石鼓曾經有過滄桑的歷史，一直都是逢戰亂必丟失，逢和平年代就現身，更給其賦予了神奇的色彩。

可以說這十面石鼓就是歷史。它不僅僅是簡單的文物，更是傳國至寶。也許我們沒有機會去看見九鼎，看秦始皇的傳國玉璽，那千萬不要錯過，這十面石鼓。

保護石鼓，就是保護我們的千年文脈。保護好文字，傳承好漢字文化，就是保護我們的根基。此生何其有幸，得炎黃賜名，我們的名字就是漢字，每一個炎黃子孫都要作漢字和中華文化的傳承者。

因為石鼓這些文物的存在，我們愈發堅信中華民族是具有非凡創造力的民族，我們將繼續延續和創造偉大的中華文明。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！