風水名著紅鸞經之龍法訣
天地人元別兼卦，未明二與八。
或向山頭講撥砂，興廢眼前花。
執定貴人並祿馬，失纏都是假。
或說黃泉十二語，荒唐何足據。
專宗三吉與六秀，水法皆虛謬。
連山鬼運雖為妙，究竟非真竅。
天星鬼卦本無憑，誤盡世間人。
天醫福德論陰陽，葬後見災殃。
未識紅鸞妄坐穴，定主人丁絕。
都將邪說惑愚蒙，河洛豈知宗。
九天玄女真妙訣，逐一為君說。
識得紅鸞坐穴真，立即救人貧。
水合五行宗廟訣，五行要分別。
七十二龍納五音，仔細認天星。
六十甲子循環布，消納盤中悟。
水生為吉恐為凶，墓旺定去從。
四十八局別分金，逐位細推尋。
穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水義精深，仍宗八山音。
分局排星法不同，細覓五行蹤。
巒頭坐山皆可用，惟山最為重。
若能參透此星辰，禍福驗如神。
不信但覆古人墳，處處合斯文。
此是楊公真口訣，非人莫浪泄。
南天圵地說東西，不識東西有玄微，
五行真正無人會，謬論星辰說是非。
八山排舉五行論，位位分金究本星，
二十四山非易識，得師口訣始為真。
乾卦為君統九州，丙巽朝來甲艮流，
於中盡道無門戶，豈識貪狼錯路游。
天地人元別兼卦，混雜未明二與八；或向山頭講拔砂，無理興廢眼前花；執定貴人並祿馬，無訣失纏都是假；或說黃泉十二語，不消荒唐何足據；專宗三吉與六秀，駁雜水法皆虛謬；都將邪說惑愚蒙，無師河洛豈知宗＂之解釋：風水理氣之法，河圖洛書相為表裡，先後天卦體立運行，用後天之方位以理先天之卦氣，達到以先天八卦卦氣為體，以後天八卦方位為用，才完全符合天地對應之道，故楊公祖師就總結出了＂論河圖洛書三元地理總綱＂的風水應用綱領之路。總綱蘊含了陰陽五行雌雄交媾之原理，闡述了天地人三元卦之交媾應用，從而有了楊公三元地理理氣功夫八大夫婦交媾理出焉。八大夫婦交媾理以同元卦相交為準則，以兼家混元為妙用，以三元大卦之本意為論斷，從而確定了廿四山＂一六四九雙雙起，二七三八一路行＂的交媾應用，達到了定穴立向收山納水消砂出煞之功效。貴人祿馬、黃泉八殺、三吉六秀、連山鬼運、天星鬼卦、天醫福德等法之使用，在巜青囊序》中早有定論，青囊序曰：宗廟本是陰陽玄，得四失六難為全；三才六建雖為妙，得三失五盡為偏；蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒顛；以訛傳訛竟不明，所以禍福為錯亂。故此法勿能根據太極生兩儀，兩儀生三才，三才定四象，四象生八卦，八卦分廿四方的原理，有違三元地理之綱，脫離元卦交媾之路，易犯到元卦駁雜，更不明兼家混元之用，難免定穴立向收納砂水亂卦，主有災殃丁絕之禍。如能依據楊公三元地理的綱領之路，結合廖公元卦交媾理之應用，定具收山納水之功，起到錦上添花之效。風水造做，定穴立向千萬莫要妄定，應以元卦相交為準繩，以兼家妙用為法寶，做到以內交龍接生氣，以外交水收旺氣之用，方可達到山水為我所用之功，此也是天玉經＂龍行出卦無官貴，教君不用勞心力；只把天醫福德裝，不識未解見榮光＂的解釋應用訣。
《龍法訣》
正龍專受，富貴長久。
支龍分受，富貴難保。
龍分尊卑，其穴必有。
龍無尊卑，不勞回首。
龍若聚講，勞心卓望。
圓如覆鍾，不若尖峰。
尖如擊槍，不如一方。
辭樓下殿，結穴尚遠。
四龍聚會，有地必大。
藕斷絲連，必近江邊。
藏蹤閃跡，平地趕脈。
一奇十崛，起伏曲折。
千里來龍，入手一節。
尖動方圓，端正精潔。
入手分明，不悉無穴。
龍顧聚散，融結可見。
龍直水去，此龍未歇。
水凝山回，龍穴必得。
四樂齊頂，已成融結。
專心記此，任汝橫行。
名標至寶，價值千金。
正折有方，強弱之情須辨。
葬口有法，明暗之體當分。
首觀四應，証佐內別真情。
次辨十字，送來中分出煞。
水抱尖圓，定兩邊之明暗。
棺挨左右，借二氣之吸噓。
其有不分強弱，正宮拂頂，為一路同行。或只取於厚薄，出死挨生，折三義兩片。雙脈求短，小股須分，葬口三義。單脈論化生頭，仍看雞跡兩片。貼嵴有聚氣死肉，入彼毬簷。窩鉗分散氣，生肌待其蓄注。平洋高低放送，定有合水分金。左右順逆生來，此是隨龍出脈。斜倚對交會向，坐逼元武，為橫壙轉柴。曲脈按動，處尖圓差，入路則斧頭翻斗。獨陰無合，襟不葬孤，陽無送水，難扦。下合上分，自是陰陽交濟。有分無合，誰識雌雄失經。露而不隱，應一合以乘胎。潛而弗彰，實二交而受息。陰脈到三義，性急不接，斗以何妨。陽脈隔三尺，氣慢不來，入而無害。蠻蚨認蝦鬚，單股橫蔭微茫。硬面出柑脫，朗梳直流登對。水穴自論正仄，聚簷必有人中。立表最要端詳，下面可無出匝。大約淺深，交水為度。斜正順逆，像脈而裁。兩邊繩路要完齊，數句真機宜祕密。
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