盛世為奴：多角度從史實讓你了解漢朝時的奴隸與悲慘生活

我們一般認為的奴隸指的是古代的，被法律所承認的一個人為奴隸主所有，是他的私有財產。主人對其享有生殺大權，可以隨便的買賣殺害，自由交易。到了現代，著名學者郭沫若曾說奴隸早在我國漢朝就已經消失。他的這種說法，在某種意義是在質疑馬克思的理論。

依據我們傳統的意識，那些沒有自由，對主人的話必須服從的，都是奴隸，那漢朝自然是有奴隸的。漢高祖劉邦當年起義，就是要去修長城，而這些人都是被強迫，一旦被選上，就必須按照指示辦事，也長有被隨意殺害的情況。

當然，那時還是秦朝統治。再者，三國時期天下戰亂，人命如草芥。很多人為保命，依靠大莊園，但是從此就得聽命與之。後來諸侯起事，最初的班底大多為家族的下人組成。最經典的當屬劉皇叔，在前期損兵折將的情況下，娶了糜家之女，迅速得到糜家數萬佃戶奴僕作為補充，又有了爭霸天下的資本。

另外，就已經被拍成電視電影的歷史中，經常會出現死士。這些人只聽命於主人，可以為他們拚命，甚至擋刀擋槍。在他們的眼中，主人的命令大於一切，可以為之背叛朝廷。也常會出現達官顯貴去買賣隨從，挑選看得上眼的人帶走。就像是現在的人才市場，不過他們是被像豬羊一樣圈養。雖說大多有誇大史實的現象，但其影射的社會現狀也不會好到哪去吧。

在《漢書-楚元王傳》中有:胥靡之。下面的備註為:聯繫使相隨而服役之，顧謂之胥靡，猶今役囚徒以鎖聯綴耳。這裡就明確的提到，這些人就像是現在的犯人，需要被鎖鏈鏈住四肢，而且可以隨意的殺掉。可以肯定的是，這些人肯定就是奴隸。顯然這在當時並不在少數，奴隸自然也不會少。

社會一直在進步，人類文明也一直在發展，對於奴隸的詮釋也就各不相同。像上文中提到的奴隸，在現在社會已經不可能存在。到了現在，更是引申出了更多的意思，主要還要看各自的認識。如果你的理解是被剝削被壓迫，那麼即使到22世紀，也還是一個鳥樣，奴隸社會只是不斷的包裝自己，使自己穿上一層又一層的文明與文化的外衣罷了。

現在的人整天都在忙碌，為了房子，車子，更是有沒車沒房娶不到老婆的說法。從而也導致父輩為了你的將來拼盡全力，成了「子奴」；我輩拿著父輩攢的首付錢，買了房，進入了更加漫長的還房貸、車貸，成了「房奴」、「車奴」。

每個時代都有對奴隸的定義，到了現代已經被引申到了更深層次。活在別人的看法中，活在對過去的痛苦中，活在對未來的恐懼中，活在自已想要又不敢爭取的無耐中。這樣的人更多的是被自己奴役著。

就我個人觀點，奴隸的存在只是一種主觀思想，每個人在心裡都對它有一個自己的定義。我們不好枉自揣測到底是郭沫若錯了，還是馬克思錯了，在某種意義上他們都對，沒有什麼好爭辯的。

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