正本清源：碰瓷的道教「三奸」之我見
我們說道教文化博大精深，代表中國幾千年可書寫的文明史，說修道者要清心寡欲，為而不爭。
基本上，這樣的宣教內容與方式，用了很多年，基本就是泛於表面。坦白說，這對振奮道門的效果並不理想。我曾經在青燈、五供、祖師神像前長跪不起。因為道門不振，作為一名太上弟子，理應慚愧，作為玄門弟子，理應感到羞恥。
道教文化博大精深（資料圖）
造成道教不振的原因當然有著更加綜合性的因素，但可以肯定的是，如今的道教「正信的合理性嚴重缺失」。這話說得非常拗口，換成今天的白話就是，信仰的價值與意義被抹殺了不少，而變成了一種工具，成為許多人借道教「碰瓷」來獲得個人名利與聲望的「直通車」。
我曾經見過一位賣沉香、崖柏木製品的老闆，他說這個香代表著道教神仙的下凡，並且展示出他和諸多道人與僧人的合影，其中有不少還我還認識。然後，他花了一天時間，天花亂墜地強調自己賣的香非常特別，甚至用一種宗教領袖的口吻來教育在場的人。
我也曾經見過一位自稱已經在某山拜師，可後來因為在某省和自己的同門師兄弟爭奪江湖地位，最後被趕出了修道場所。他時時向不明就裡的人提起自己在什麼時候拜了這個師父，什麼時候又拜了那個師父，手法和特點完全與社會上拼「乾爹」沒什麼兩樣，彷彿師父不是用於入門求道，而是謀生的敲門磚。
他經常用一些雲里霧裡的用詞和派頭來裝裱門面，彷彿只有他「為道門做了事情，其他人都是在阻礙他推動道門」。
我甚至還看到某非法宗教場所，打著「天師府狐仙」的旗號成立公司，通過公眾號集諸多銜頭於一身。他們有所謂的弟子給自己寫「寶誥」，可根據道門義理，尚在世間的人是不能有寶誥的：或許他們沒有把自己當成人看吧。公眾號上胡亂髮布的，時而是法師時尚的照片，時而是身披法衣的道人形象。
借道教之名盈利的偽道士（資料圖）
針對以上三種情況，分析如下：
1、第一種情況是標準的物質型商人。他們的目的就是利用中國社會許多商品因為同質化，銷售容易出現過剩、滯銷的情況。他們最喜歡做的事，就是到處找教內名人合照，拿上電話號碼或者微信號，在各種場合不斷通過施加壓力、顯擺膚淺的學識代言道教，以針對性地銷售商品。
這是徹頭徹尾的商人品性，這些商人文化境界不高，可是都工巧辨、善投機。他們有自己的活動場所，以高道大德為掩蓋，不斷地要求展示他們的字畫、照片；一系列的荒腔走板的操作後，代表道教的言論便從這些人的口裡紛紛流出了。
2、第二種「碰瓷」的人很多最初並非道門中人，因為在別的領域混得不好、無處可去，而想找謀生之路才混進道門。他們通過各種非正常手段，強行切入教內某個場所，讓教團組織內部的某個地方翻江倒海。他們會告訴你道門的許多東西深不可測，而知道的只有他，因為他曾在某個非常荒涼的山頭中待過幾年煉法修術云云。
這些人經常毛躁不安，這些人以上壓下，這些人故弄玄虛，這些人漠視幾千年的道教神聖！
道教福地洞天本為修道者清凈修鍊的場所，卻也成為逐利者的噱頭（資料圖）
道行高低，並非取決於修行於何處，如果沒有真心向道，哪怕在月球上煉丹都是毫無意義的。這些人忙於參加道教各類大型活動，在這些威風八面的時刻，他們的信仰已經被高亢的虛榮心取代，消失殆盡。這種把道教文化公關化，又進而把文化公關當成文化本身去落實，是要不得的。
他們看似正式，潛藏得卻極深；行事極為高調，暗地裡卻非常奴才。他們對於高於自己身位的人卑躬屈膝，對低於自己身位的人則極盡打壓之能事。於是那些抱著正信正修的人，莫名其妙地便被潑髒水，信教群眾的生活也根本無法得到溫潤。
這樣的人為數不少，不學無術，穿著三寶衣，喜好游弋於官宦圈子，毫無向祖師學習之心。他們配不上國家政府的如今這麼好的宗教關懷政策和普通老百姓的殷切期望。
3、第三種情況則是我們常說的社會上的「邪師」。他們會告訴你一些故事，通過比如馬仙顯靈的事迹，讓迷糊的善信者認為他就是神仙下凡，認為他無所不能，認為他代表著道教。他們往往派頭很大，自稱自己是修道之人，通過各種荒唐的「神跡」告知別人自己與眾不同。
比如，看到某塊長相奇怪的石頭就突然告訴你自己意會到某種「宇宙信息」；再比如，會告訴別人，曾經在去某個山頭的時候，有白鶴飛到自己的肩膀上。
這是「泥腿子上岸」的表現。強調自身無所不能的能力，就是這類「邪師」的共同特點，以馬西沙先生的說法，中國曾經出現過類似邪惡的民間宗教，鍛造「教主」形象成了他們的共性，這並非正統道教的文化精髓。「邪師」為達到他人自己的目的，意欲謀取他人的錢財等各方面的東西，高度曲解道教歷代祖師所守護的真諦。
誠心的修鍊者（資料圖）
概括下來，他們無非就是「三奸」：「利奸、權奸、邪奸」。賣國求榮的人，我們稱為「漢奸」，因為他們的行為出賣中華民族；而這「三奸」明知故犯地踐踏中國本土傳統文化精髓，他們出賣的是上下五千年的中華民族與後代子孫的福祉。
假如這只是個宗教問題，那麼我們直接討論信與不信便可以了，然而道教出現的這三種「碰瓷」之人，已不單純是個宗教問題，而關乎中華民族文化內部遭受到的摧殘。
每個人都有自己的信仰自由，我們可以不信仰道教，然而絕不應該成為上述這「三害」。道教是中國文化的重要載體，沒有玄門的兼容並蓄，中華民族在經學、史學、醫學等各個方面的燦爛陣地都會相繼失守。
民國時期，廢除中國傳統醫學的努力沒有成功，就是因為道教作為中國傳統醫學的守護者，最後靠著一口氣，支持中醫在療效上同西醫勝出了高下，使得民族傳統最後得以保留。
中國的傳統醫學文化體系是由道門文化而來的。道文化就像文化戰場上的航空母艦，隨著中華民族偉大復興而不斷展開。由於中國的文化自信開始抬頭，在國家良好的宗教政策與文化春風下，這列「文化航母」再次發揮其社會教化的應用和功效。
「航母」不是在戰場最前線，也不是戰場衝突的最高峰，但因其供給，「飛機」、「導彈」、「艦艇」等各個方面的運作更加順暢。
道教承載著珍貴的中華文化（資料圖）
今天，不少人現代文化的「先鋒者」認為即便這艘「文化航母」沉了也沒有關係，因為世界還有很多「文化航母」。
面對這種觀點，我不禁想問一個非常通俗的問題：「張三因有事不得不出遠門十年，就把財產全權交給隔壁李四打理，十年後，這些財產還屬於張三的可能性有多大？」
自己家裡的事情，不夠上心，就不能怪別人太狠。完全把家裡財產交給別人，簽上了別人名字，那麼將來就只能等著露宿街頭。文化也是如此。
（編輯：靈瑾）
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