《大學》誦讀——天下之至寶

原文：

《康誥》曰：「惟命不於常。」道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰：「楚國無以為寶，惟善以為寶。」舅犯曰：「亡人無以為寶，仁親以為寶。」

譯文：

【《康浩》說：「天命是不會始終如一的。」這就是說，行善便會得到天命，不行善便會失去天命。《楚書》說：「楚國沒有什麼是寶，只是把善當作寶。」舅犯說，「流亡在外的人沒有什麼是寶，只是把仁愛當作寶。」】

音頻：陳怡逸（陳小毛）、王芙萍（王百川）

各位川粉，大家好，我是王百川，我們今天討論的話題是「寶」

「惟命不於常」出自【尚書.康誥】，意思是說天命不是永久屬於某一家。比如，夏商周三代，就有商取代夏，周取代商的史實。為什麼不於常呢？天命就看你這個治國的人，有道沒有道，道善則得之，不善則失之。合乎天命你就是善，你就是得天命，不善就是不合天命，就是失天命。

《國語》里一篇楚語，記載楚國的歷史，叫《楚書》，當初楚國的楚昭王，派一個臣子到晉國，晉國國君要招待他，晉國的大臣有個叫趙簡子陪在國君身邊，把晉國的好玉拿出來，在那裡敲著玉，就問楚國來的人，他說你們楚國，一種好的寶玉，這個寶玉叫作白珩，現在怎麼樣還好嗎？楚國這位大使就告訴他，我們楚國不拿那個當作寶，我們楚國只拿把善當作寶貝。

舅犯是晉文公的舅舅，晉文公的父親，就是晉獻公，晉獻公生前，廢除了太子，致使國家大亂，重耳就流亡到秦國，後來晉獻公死了，秦穆公就派人跟重耳講，你趕快回去接替父親國君的位置。這個時候，舅犯就對秦穆公派的人說，重耳並不看重國君的位置，而是思念自己的父母。這裡舉出三個史實證明這治國要先愼乎德的道理。

百川認為，儒家所推崇的天下之至寶就是大德。有大德就是不違天命，具體表現在善心善行，以人為本，不為物困；善行和親情高於一切！親愛的川粉，您怎麼看？

版權歸作者所有，轉載請聯繫小編（魏小妹）

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