國人的「死要面子活受罪」是一種病，得治！

在現代社會，「死要面子」的例子比比皆是。

例如，一個人遇到一個朋友來借錢，自己沒有財力，為了不讓朋友瞧不起，從鄰居那裡借來錢給了那位朋友。這個人覺得拒絕別人的要求，就是無能的表現，為了維護自己的尊嚴寧可讓自己受罪或損失，只有這樣才讓人覺得很了不起，虛榮心也得到了很大的滿足。

又如，一些普遍現象，剛剛發財的個體戶，首先考慮的不是擴大再生產而是購一輛賓士或寶馬之類的好車，威風八面，擔心談判時別人瞧不起。

還比如，我們宴請賓客的飯桌上，為了顯示對客人的尊重，豐盛之至，剩下的越多就越有面子，吃的一乾二淨就是沒有面子，鋪張浪費之極。

這種好虛榮、顧面子的行為，就其心理機制來說，是一種預期性的心理焦慮使然。

人是有期望的動物，當自己的現狀與預期的目標相差甚遠，或與他人相比感到難堪、遜色時，為了取得高於他人或不低於他人的榮譽，就以預期性的目標來掩飾自己，結果適得其反。

這種好虛榮、要面子的心理焦慮具有一定的普遍性，要調整這種心理狀態，應該客觀地認識自己，不要對自己提出超出自己實際的期望值。

好虛榮、要面子是攀比心理的伴生物，總是懷著一種不比別人差或超過別人的心理，來顯示自己的價值。其實，這種不務實際的心理焦慮，等於為自己設置障礙。

人各有所長，也各有所短。以己之短，追慕他人所長，常常力所不及。

如果能夠摒棄這種以虛假的幻象來掩蓋自己的攀比心理，就會正確地認識自我，發現自己的長處，感覺到別人也有不如自己的地方，不再為自己不如別人而苦惱。只有具備這種心態，才能自得其樂，擺脫心理焦慮的苦惱。

好虛榮、要面子也是一種文化的劣根性的表現。

從以上古今實例看，有我們歷史文化中不良成分的積澱物，從一個角度可能反映一種志氣、氣節，但從另一個角度看可能就是「打胖了臉充胖子」，被貽笑大方。

好虛榮、要面子更是一種不自信和不良情商的反映。

過高地估價自己而錯誤地決策自己的行為，實際上是一種不自信的行為，是愚蠢的所為，是一種魯莽的行為，是一種不良的情緒使然，項羽剛愎自用和顧面子的失敗就足以證明了這一點。

「要面子」，從一個角度看也是人類的優點，懂得廉恥、不甘落後、要強上進也很重要，但如果「死要面子」就必然導致「活受罪」。還得學會中庸之道對其客觀對待，把握分寸和程度。

國人不應該繼續活受罪，所以再不必「死要面子」。

而今天，中國綜合國力大增，人們的物質和精神生活也就越來越豐富，我們的底氣越來越足，也大可不必死要面子活受罪了。

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