葉問：對我而言，武術是大同的，千拳歸一路，到頭來就兩個字，一橫一豎
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「這部電影很寡言，每句台詞都經典。」
——關上電視，某人如是說。
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但是，這部5年前的電影，最打動我的卻不是王家衛的拍攝功力，也不是男女主角之間「相識半生，未能相知」的感情，而是武道傳承的境界之美。
影片一開場，武林盟主宮老爺子就在煙花之地搞接班人選舉。編劇說，舊社會講嫖情賭義，去妓院嫖的是情而不是肉，正應了貫穿全片的那句「有燈就有人，有人才有情」。
宮老爺子大名宮羽田，他之所以能擔得上宗師之名，是因為合併了八卦和形意兩個門派，北拳南下，南拳北傳，在國內的武術融合進程中起到了關鍵作用。他海納百川，也願意讓新人出頭，他的信仰就是要讓武林大統，共興中華。
但是這人和情，在宮老爺子的徒弟中體現得卻各有千秋。往少了說，宮老爺子主要有三個徒弟：
大徒弟馬三，一身剛勁，無可匹敵；
女兒宮二，繼承宮家六十四手，擅長以柔克剛；
而萍水相逢的葉問，算不上正兒八經的徒弟，續的卻是宮老爺子「拳不分南北」，興盛武林的精神理想。
這三人各成一派，
對武道傳承的境界卻截然不同。
1
先說馬三。
馬三因為鋒芒太盛，錯失了接班人的位置，宮老爺子讓他繼續磨礪、十年後再成名，卻令他心懷不滿。馬三的剛勁，不僅在術，更是在心。
古人云：至剛易折。明眼人一看便知，如此一個遇事橫衝直撞、全然不懂剛柔並濟的人，在社會，尤其是中國自古就根深蒂固的人情社會中，必將寸步難行。所以馬三並不適合武林盟主之位。
但馬三不領情，不然他也就不是那個從開頭剛到結局的馬三了。
日軍侵華，馬三的不服不甘不曲，通通化作了一腔逆反，他當了漢奸。宮老爺子憐惜徒弟，還想搏一場師徒之情來點化他，出手未盡全力只想讓馬三明白「老猿掛印」這招的關隘是「回頭」，重返正道的關鍵也是回頭。
但宮老爺子沒想到，自己賠上了一條命也沒能換來馬三的「回頭」，馬三就此背上弒師的罪名，走上了不歸路。
馬三傳承武道的境界，是最粗淺的一層——見自己。
他的剛勁已爐火純青，但心還是混沌一片。縱然馬三一生敗績寥寥，但最後他不是輸給了宮二以柔克剛的六十四手，而是輸給了他拋棄了武道的心。
2
再說打敗馬三、取回宮家臉面的宮二。
如果宮老爺子沒有命喪馬三之手，宮二或許就能順利過完相夫教子、救死扶傷的一生。但殺父之仇不共戴天，宮老爺子傳位時她憤憤不平的「宮家從沒有敗績」，變成了在各路結拜叔伯趕來規勸她放下仇恨之後的咬牙：他們欺負我宮家沒人！
換作任何人，也難獨善其身吧？
宮二於是退了婚約奉了「獨行道」，承諾不結婚，不傳後，不傳藝，誓要取回宮家的東西。
我一直困惑，馬三到底拿了宮家什麼至金至貴的寶藏？後來才醍醐灌頂，馬三的存在就是在提醒世人，這個叛徒奪了宮家的獨門武藝和世家臉面。而宮二要把這一切都找回來。
表面上看，宮二傻嗎？傻。退了那麼好的婚約，也沒有抓住葉問這個好男人，含恨度過半生，又因為與馬三一戰負傷而早亡。
但往深層看，宮二傳承了她心中的武道，是宮家的聲譽與驕傲，是師徒倫理綱常，更是奉「獨行道」的承諾。但她的境界也就至多在第二層了，她見了天地，也被困於天地間，因為她認了命。
她說：「武學再高，高不過天；資質再厚，厚不過地。」所以她認了這一生的際遇，哪怕身懷六十四手的絕技，也逃不過天地。
3
那麼葉問呢？在這樣一部少有的、不以主角的個人英雄主義吸引眼球的電影中，葉問又傳承了什麼？
先是宮老爺子考葉問如何分餅，暗喻作為武林盟主應該如何權衡各門派之間的利益。葉問回答說，你看到的是整個武林，我看到的卻是整個世界。葉問的野心是讓整個世界都能獲得武道的洗禮，而不拘泥於什麼南拳北傳。
接著在香港，葉問決定教人功夫來謀生，他堅持的是「無瓦遮頭，舞龍舞獅，一概不教」，因為教功夫不是街頭賣藝，所以無家可歸的混混他不教，而舞獅搶炮則時常為了一個紅包打架鬧事，有失斯文。
而後來葉問與宮老爺子的師兄李存義偶遇，對方說：「過去在老家，抽一口正宗的關東葉子煙可講究多了，要學會「溫、良、恭、儉、讓。特別這個「讓」字。比方說我現在抽煙，對面坐著一個我不認識的人。我也要讓：抽兩口吧。對方不管會抽不會抽，都要接受邀請。否則就是不給面子。 」
不會抽煙的葉問便接過來抽了兩口。
哪怕失去女兒，與妻子離別，逃難到香港，窮困潦倒，葉問始終堅守著習武之人的斯文講究、彬彬有禮、進退有度。
葉問的武道傳承是最高境界——見眾生，他堅守的是武道的內涵，是要尚武之人都獲得教化，成為有底線、有抱負、有明天的人。
最終他也不負所托，在香港實現了各門派之間相互學習、共同進步的理想。他也集百家所長，改進「詠春拳」，並將其推向海外，並未食言他曾提出的「我看到的是整個世界」。
正如影片末尾葉問的獨白：對我而言，武術是大同的，千拳歸一路，到頭來就兩個字：
《一代宗師》這部電影，最精彩也最吸引人的，莫過於武學之道。是傳承，是見自己、見天地、見眾生。
每一個習武之人，都在日夜的練習中參悟。或許有一天，真能如葉問，得見眾生，成一代宗師。
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