嗑藥，裸奔，酗酒，談詩
若問我朝曾經火遍全亞洲的音樂流行天團有哪些，也許我們閉著眼睛都能喊出來：小虎隊，F4流行花園，五月天（現在也火），不過他們如今有的已經隱退，有的已經單飛，有的依然活躍，但無論如何，用一個「明日黃花」來形容彼等現狀確乎也不為過。
在文學這個圈圈裡，也有很多「天團」火過——建安7子、初唐4傑、唐宋8大家等等，撇開文學成就不談，單論人氣和曝光量魏晉時期就有7個社會文學」流氓「，關注度足以蓋過其餘組合。不錯，也許你已猜到，我要說得就是史稱」竹林7賢「的亞洲文學天團。1000多年過去了，似乎他們依然人氣不減，今天還是有很多人前赴後繼地效仿他們的行為：嗑藥、裸奔、酗酒還醉駕、憤青......成立文學社團......
現在，我就來說道說道他們，以助諸君飯後談資，若了解者，請出門左轉，不送，謝謝！竹林七賢包括嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎7人，因此七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。
嵇康：濤濤，我要跟你絕交
嵇康，竹林七賢一哥。他做過部長，因官至中散大夫，史稱「嵇中散」，他詩寫得好，書法也好，畫也不耐，他的老婆是我愛豆曹操的後裔，算是皇親國戚了，所以身份高貴。不過他最厲害的，還是個音樂家，他主張音樂要與人的情感相「和」，著有《聲無哀樂論》，不像當今一些選秀節目中的音樂磚家，只會在場上口沫橫飛，關鍵人家琴技也是一絕，他的「嵇氏四弄」還被暴君楊廣作為考題取士，據說臨死時都還不忘撫一首《廣陵散》，看來「人間自是有琴痴」便非他莫屬了。
倒也罷，最令老夫費解的，幹嘛好好一個部長不當，卻要和一群屌絲到竹林裡面去喝酒嗑藥寫詩罵娘，你說陶淵明歸隱我還能理解，就一個屁大點的彭澤縣令不要也罷，可中散大夫好歹也是個正五品以上，怎麼能說放棄就放棄了呢？我佩服你老是一個真隱士。
嵇康注重養生，還專門寫了本《養生論》，但卻非常不講究衛生，十天半個月不洗臉不洗澡是常事，據說那時流行邊談詩論道邊抓虱子，虱子越多越受尊重，哈哈，佩服佩服。值得一提的是，嵇康好道，性子卻是十分剛烈，一點也不「上善若水」，他的頭號大粉絲鍾會特意去拜訪他，因為痛恨司馬家族丫的說不見就不見。而在他的一堆狐朋狗友（其餘6賢）中，當屬與山濤關係最鐵，他們這個團體本來平時一起喝喝酒寫寫詩外，還要罵罵孔老二罵罵司馬，尤其是絕對不能到司馬朝中去做官，誰違反規則就跟老子過不去，結果山濤被迫於司馬的淫威去做了官，嵇康立馬惱了，大罵山濤一頓，這還不夠，還要洋洋洒洒寫了一篇長文《與山巨源絕交書》昭告天下人：山濤這廝從此不是我嵇康朋友，老子正式與他絕交！
哈哈，友誼的小船真是說翻就翻啊。但不知怎麼搞的，嵇康在臨死時曾把自己的兒子嵇紹託付給山濤，山濤也很夠朋友，後來便引薦紹到晉朝做官。
嵇紹後來因為護駕歷史上鼎鼎大名的草包皇帝晉惠帝而血濺黃袍，此是後話，暫且按住不表。
阮籍：給你一個白眼自己體會
阮籍，竹林七賢二號人物。三歲他老爸就掛了，一手由老媽養大，年少時期好讀儒家經典，胸懷大志，曾登廣武城而留下了「時無英雄，使豎子成名」的豪言壯語，這話聽聽就得了，就和我們今天在家裡面對鏡子說某雲某東算個diao是一樣的。後來改奉老莊之道，阮籍一生做過很多次官，最後一次做過步兵校尉，世稱「阮步兵」。
老阮似乎沒有嵇康那麼多才多藝，但個人認為在文學成就上老阮比老嵇大得多，阮籍雖說也會彈琴吟嘯，好像音樂還是不如康，不過阮籍的侄子阮咸音樂就很厲害，是我們今天所彈的阮咸琴的發明創造者。言歸正傳，阮籍的《詠懷八十二首》繼承了《詩經》的現實主義，將詩經的賦比興發揮得淋漓盡致，是建安以來全力創作五言詩的第一人，也開創了組詩的先河，而相比嵇康的四言體《憂憤詩》在情感上就要飽滿得多。
老阮是一個怪咖，他蔑視禮法，在為母服喪期間，天天大酒大肉談笑風生兀自不減（古人守孝期間須食素），還經常和他嫂子同行。最牛逼的是他是「青白眼」的發明者，據說他看不起人就翻個白眼給你自己體會，喜歡你欣賞你就青眼瞅你，比如他鄙視王戎（團體另一成員）太摳了太小人了，就常常給他白眼，嵇康的哥哥嵇喜有次也碰了個釘子，得了一個大大的白眼，據說阮籍的母親去世，嵇喜就去弔孝，沒有拿酒，阮籍就翻了個大白眼，後來嵇喜第二次去就帶了酒和琴，才獲得阮大大一個寶貴的青眼。
劉伶：你們為毛入我褲襠
劉伶，竹林七賢成員之一，這貨沒啥好說的，是個矮窮挫，劉哥最大的癖好就是裸奔和酗酒，好像竹林七賢基本都有個小癖好，嵇康喜歡嗑藥（丹藥），阮籍喜歡喝酒的時候吼一嗓子（吟嘯），而劉兄喝酒可不是蓋的，他還專門為此寫了一本心得體會《酒德操》，不光如此，簡直就是嗜酒如命，據說他喝酒時要派人扛著鐵鍬，並對那人說如果我喝死了就地給老子埋了拉倒。
對於喝酒這件小事，他的裸奔才真正令我「肅然起敬」，據說他常常在家裸奔寫詩喝酒，有次有官員去拜訪他，他直接一絲不掛地和官員相見，那官員就責備他褻瀆禮法，然後劉哥便說出了歷史上驚世駭俗的話：我以天地為棟宇，屋室為褲衣，諸君何為入我褲中？
附：
山濤同為七賢之列，但行為卻不如嵇康阮籍放浪形骸，他最終入朝為官選擇了明哲保身，我認為他是七人中最「聰明」的一個，他是個「老好人」，即使嵇康與他絕交，但仍舊不計前嫌地給予嵇康兒子在生活和工作上周全照顧，最後總算壽終正寢。
向秀本來是個隱士，最後不得已而為官，著有《思舊賦》一篇。
王戎是七人中年齡最小的一位，當時出道只有16歲，可謂年少成名是也，不過這小子熱衷名利，苟媚取寵，晉惠帝時期官至司徒。生活中極其摳，比儒林外史那嚴監生還高一籌，據說他家有好李子，賣給別人又生恐別人得種，故把出售李子中的核掏出來藏之，因其慳吝成性被世人嘲諷。
阮咸是阮籍的侄子，與阮籍合稱「大小阮」，小阮精通音律，善解琵琶，還用自己的名字命名製作的樂器。據說他喝酒用得是盆，我們喝一杯酒，人家喝一盆酒，有人嘲笑他喝起來像豬，他就仿效豬的樣子喝酒，果然非常人行非常之事。
—馬後屁：
竹林七賢生活於政治昏亂的魏晉時期，他們的共同點都喜歡喝酒，都有自己的個性，行為放蕩不羈，思想上繼承了道家「無為而治」的觀點，但實際上這個七人應當分為兩派，就像武俠小說里的華山大派分劍宗和氣宗兩小派一樣，嵇、大阮、劉為「拒不合作派」，山、向、小阮、王為「明哲保身派」，好像有著」出世「與」入世「的區別，實際上他們都沒有真正的出世和入世。
這是因為，他們出得不夠徹底，入得也不夠徹底，他們雖繼承的是道家學說，但他們與道家倡導的」清凈自然，無為而治「完全背道而馳，清靜自然即本心，而他們所做的卻又一點也不合乎本心，不合乎自然，我甚至覺得這特么很造作。嵇康煉丹撫琴，阮籍蔑視禮法，劉伶裸奔嗜酒，並不是因為本心使然，而是因為看不慣，所以用這種消極避世的態度來麻醉自己；山濤、向秀、王戎、阮咸入朝為官，官至高位，其實本心是想做官，但又託身於竹林七賢之名，以彰自己清高之身，本心不純，談何放蕩不羈，我看他們放蕩是有的，不羈是沒有的，反而「有羈」才對。
一說到道家，往往給人們淡泊名利、清心寡欲、陰柔婉轉或者消極避世的刻板印象，其實這哪裡是「道」呢？鄙人私竊以為，道家的精髓就在「自然」二字，無為和有為都只是手段，自然即本心，這和王陽明的「心誠」有異曲同工之妙，如果你本心對功名利祿有渴望，那你表現出來的「有為」也可算作「道」，如果你本心對功名利祿無渴望，那表現出來的「無為」也是「道」，道家講「上善若水」，水本身可柔可剛，所以道表現出來的狀態也可柔可剛。可柔如老莊，剛如李蘇，甚至像現代作家王小波那樣的猛人都是道家思想的體現。道家和儒家雖然研究得都是本心，但我認為道家在於釋放本心，儒家在於抑制本心，所以儒家才會設定父父子子君君臣臣和三綱五常來束縛人們的本心。嘿嘿，似乎寫飛了哈。
在這個時代，人人都想做不同的自己，都想做不一樣的「煙火」，竹林七賢在他們那個時代已經算是標新立異的煙火啦，可是他們真的過得快樂么？我想怕並不怎麼快樂罷。老實講他們我一個都不喜歡，但並不影響我喜歡他們的才氣。我記得大學老師給我們講過，他說你別看有的人看起來很個性，其實他們的個性是建立在別人身上的，別人這樣做，他偏偏那樣做，這就是所謂的個性。還有不少人把無知當個性，這樣的人反而沒有個性。
現在想想，這話說得還蠻有道理的。
——周末塗鴉
資料來源：房玄齡《晉書》&度娘
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