誤入紅塵的蓮花倉央嘉措

最新 07-10

歡迎觀臨石階上的舞者

你見，或者不見我

我就在那裡，不喜不悲哀

你念或者不念我

情就在那裡，不來不去

你愛或者不愛我

愛就在那裡，不增不減

你跟或者不跟我

我的手就在你手裡，不舍不棄

來我的懷裡

或者

讓我走進你的心裡

默然相愛

寂靜歡喜

很多的時候，我們很時髦的沉靜在這首情詩里，被詩的意境感染，然而卻鮮為人知此市出自六世達賴——倉央嘉措之手（也有人說不是出於倉央嘉措之手）。

倉央嘉措，西藏六世達賴，然而他卻是一個誤入紅塵的情種，「世間安得雙全法，不負如來不負卿」可是他不但辜負了情人，也蹉跎了佛法，然而或者就因為如此，他帶有幻滅性的悲情給藏地高原帶來獨特的浪漫，不經意間達到了意想不到的美學效果，就像白落梅說的「如果沒有文成公主，倉央嘉措，神秘的藏地少了一絲浪漫的氣息」。

白落梅寫的倉央嘉措的詩轉《在最深的紅塵里重逢》，不同於一般的傳記作品，而是幾乎採用詩的抒情，敘述了倉央嘉措的一生，飽含深情的詩一般的文字，大片大片的評論像是倉央嘉措自己的獨白，甚至於有些篇章採用了夢境的影子引出故事，把自己置身其中，或者說把自己當成倉央嘉措情詩里的姑娘，有一種徹切的理解和深情的愛憐，以及對倉央嘉措最深切的悲憫和遺憾。在情感上報以最大的同情。

白落梅《在最深的紅塵里重逢》從四個部分分別敘述了倉央嘉措從出生、幼年，坐床成為活佛，成為階下囚，再到在青海湖畔的遁形、離去的歲月。雖然各個部分各有側重，但是每個部分的每一章都相互有穿插，有交集，評論在前後穿梭。或者是白落梅對倉央嘉措的深情致深，每一段評價都是前後對照，每一章都可以是獨立成篇，詩一般的文字，就像一首憂傷、悲愴的樂曲，每一個樂章都飽含深情，融入了太多太多的情感，深切而悲慘，可憐兒可嘆。

西藏，那個離天很近的地方，多少人為了這方聖潔而神性的地方，一路風塵踏上漫漫征程.

倉央嘉措，出身在喜馬拉雅山南玻的有個叫門隅的地方，而這時有個門巴族世代居住的地方，鄉情淳樸，民風奔放，遠離塵囂，與世無爭，他們不拘小節，喝烈酒，唱情歌，幸福的生活，自由的戀愛。倉央嘉措出生之時就有七日同升的奇象。父母小心的守候著這個孩童，而倉央嘉措在這個淳樸的村長快樂的成長，牧馬放羊，和心愛的姑娘私會，少年情竇初開的歲月，遇見他青梅竹馬的少女。

五世達賴圓寂之後，獨攬政事的桑結大喇嘛，秘不發喪十五年。然而康熙大帝知道此事之後桑結大喇嘛不得不尋訪回五世達賴的轉世靈童，倉央嘉措最終踏上了布達拉宮的佛床，從此袈裟加身，他成為了六世達賴，尊貴的接受者信眾的朝拜。從而之後，他表面上是尊貴無比的活佛，而實際上一道袈裟鎖住了這位情聖的情思，桑結大喇嘛掌管著一切的政務，而倉央嘉措只不過是桑結的一枚棋子，表面上尊貴無比，實際上苦不堪言。而他內心的情思在長期囚禁般的日子裡瘋狂的滋長，終於有一天，他發現有一個側角門居然可以走出布達拉宮。他就像一個飛出牢籠的飛鳥，白天他在布達拉宮做他至高無上的活佛，而夜晚來臨，他通過小角門逃出布達拉宮，喬裝改扮混跡在拉薩的街頭，而在八廊街的瑪吉阿米店，邂逅了美麗的達娃卓瑪姑娘。

這是一個美麗的錯誤，然而倉央嘉措的痴迷的迷戀，以後的日子裡，當夜幕降臨，他偷偷的跑出布達拉宮，來和他的情人達娃卓瑪幽會。然而美好的事情往往都比較短暫，在雪域高原聖潔的白雪裡，倉央嘉措幽會的腳印清晰的出賣了他自己，從此桑結大喇嘛十分的惱火，而拉藏汗卻更是以活佛不檢點上書康熙皇帝說，倉央嘉措不是真正的六世達賴，而是桑結找來的替代，要求撤銷倉央嘉措的活佛。這本來只是政治鬥爭的借口，是桑結和拉藏汗直接的對峙博弈的導火索。還沒等康熙皇帝的聖旨，拉藏汗已經攻破了布達拉宮，桑結被殺死，而倉央嘉措成為階下囚。

康熙皇帝明白這只是拉藏汗的動兵的借口，而作為天朝大國，康熙從穩定的大局出發，責令拉藏汗將倉央嘉措押解進京。康熙大帝用心良苦，將倉央嘉措押解進京實際上是暫時讓他脫離拉藏汗的控制，然而在押解到青海湖畔的時候發生了意外。

美麗而晶瑩的青海湖成了倉央嘉措的最終的歸宿，不管是病死在青海湖畔，還是被害死在青海湖畔，或者遁形於青海湖畔，總之倉央嘉措的命運從此用另一種方式呈現。

白落梅說，他情願倉央嘉措的生命定格在青海湖畔，定格在他生命的二十五歲。我也情願是這樣一個結果，畢竟那壯美而清澈的青海湖符合倉央嘉措這多情，純凈的生命。從此隱去，整個青海湖是他生命的脈動，留戀滋潤這天下的有情人，也給青海湖增添了更加靈心的親切感。質本潔來還潔去，一片湖水湮風流。

而至於倉央嘉措在青海湖的遁形之所，白落梅也是引用了阿旺倫珠達吉寫的《六世達賴喇嘛倉央嘉措秘轉》。阿旺倫珠達吉據說是桑結大喇嘛的轉世靈童，卻是倉央嘉措的坐下弟子，在倉央嘉措遁形之後，一直跟隨他光弘佛法。

從青海湖之後，他隨後去了四川，隨後返回拉薩，後去了尼泊爾，印度，最後到阿拉善，六十四歲在阿拉善圓寂。《六世達賴喇嘛倉央嘉措秘轉》裡面記載的事迹神秘而玄幻，究其真實性值得懷疑，但是有些記載的東西在後期的寺廟似乎有類似的發現，由此又是一個更大的懸疑。然而不管如何，倉央嘉措的事至今一直為人們津津樂道。巍峨、輝煌的布達拉宮風采依舊，八廊街那個黃色的瑪吉阿米店依然情暖人生，許許多多的情侶都要在瑪吉阿米店裡喝一杯奶茶，緬懷曾經的情聖。

倉央嘉措給神秘的西藏帶來深切的浪漫，而他的情詩至今我們還在傳唱。如果真的有輪迴，我一定相信倉央嘉措就是佛祖的轉世，那個軟弱的，深情的，倔強的倉央嘉措何嘗不是我們每個人內心的一片天地，何嘗不是佛法的另一個層面。

既信因果，就該從容。既知冷暖，就該淡漠。要知道，人生就是一場修鍊，總有一天我們可以修鍊成自己想要的某種物象。或是風雪中的一直冷傲的梅花，或是一塊溫潤的老玉，或是佛前一朵安靜的睡蓮，抑或是紅塵里一株招搖的水草。就算修鍊不成，不過是蹉跎了幾剪光陰，辜負了一段韶華，那又何妨？

就讓我們傳唱著他飽含深情的情詩來緬懷這位精靈的蓮花。

夜走拉薩逐綺羅

有名浪子是旺波

而今秘密渾無用

一路瓊瑤足跡多

註：參考書目

《在最深的紅塵里重逢倉央嘉措詩轉》（白落梅著）

《倉央嘉措詩精編》（倉央嘉措著）

《六世達賴喇嘛倉央嘉措秘轉》（阿旺倫珠達吉著）