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採用正念的方法,我發現自己不那麼偏激了

我討厭看見積滿污垢的貓碗和我們的餐具一起放在廚房的水池裡。我不知道自己為什麼對此如此反感。也許是因為我從小就沒養過寵物,也可能是它危害公共衛生(比如產生細菌、病毒等)。當我決定洗貓碗時,我先清洗掉池子里堆放的我們的餐具,然後才洗貓的。不管怎麼說,當我看到池子里髒兮兮的貓碗時,我很不高興,而且一旦發現,我會立刻有所反應。

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首先我會生氣。然後這種怒氣會越來越針對個人。我發現,我要是覺得誰是罪魁禍首,我就會遷怒於誰,而這個人常常是我的妻子邁拉。我會感覺很受傷,因為她不尊重我的感受。我告訴她無數遍了,說我不喜歡她這樣做,說這讓我覺得很噁心。我曾儘可能禮貌地要求她不要這樣做,但她仍然我行我素。她覺得我的反應很可笑,說我有強迫症,而一趕時間,她就會將骯髒的貓碗泡在水池裡。

而一旦發現水槽里有貓碗,我們很快就會發生激烈的爭論,其原因主要是我很生氣,覺得很受傷,而最重要的是我覺得「自己」有理由生氣,因為我知道我」是對的。貓食不應該出現在廚房水池中!但一旦它真的出現在那裡,我的「自我化」 傾向就會變得格外強烈。

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近來,我注意到我對此不那麼偏激了。我並沒有刻意去改變自己的處事原則,我對貓食的感覺並沒有改變,但是不知怎麼地,我看待這整件事情的方式變了,我以更清醒的意識和更幽默的心態看待它。比如現在,如果再發生同樣的事情一現 在仍然經常發生,很煩人一-我發現我能清醒地意識到自己在事情發生時的反應。「此刻即是」 我提醒自己。

當怒氣從心底升騰起來時,我仔細觀察它。結果發現,先是種相對較溫和的反感。然後我注意到,被冒犯的感覺如驚濤駭浪般湧來,溫和已經蕩然無存。家裡有人不尊重我的意見,我已經開始覺得這是針對我本人的。畢竟,我的感受在家裡應該是舉足輕重的,不是嗎?

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我開始試著改變自己在廚房水池邊上的反應,我注視著那些貓碗,不採取任何行動。我可以告訴你,最初那種反感的感受並沒那麼糟糕。如果我審視它,在呼吸中感受它,並要求自己只去感覺,那麼一秒兩秒之後它就消失了。我還發現,真正讓我發狂的,與其說是貓碗,不如說是那種背叛感和慾望沒能達成的挫敗感。所以我發現,我的怒火的根源並不是貓食,而是因為我感覺沒人聽我的,沒人尊重我。這跟貓食完全風牛馬不相及。嗚呼哀哉!

然後我想起我的妻子和孩子對這件事情的態度與我完全不同。他們認為我純屬沒事找事。他們認為,如果我的意願合情合理,他們會盡量尊重,而如果他們認為不合理,他們就不會搭理我,根本不理我的茬。因此,我不再認為他們這樣做都是針對我個人的。如果我真的不想看見貓食出現在水池中,我就捲起袖子立刻把它洗乾淨。否則,我就把它扔在那裡,自己走開。我們不再為此爭吵。事實上,現在再在水池裡看見這些令我不快的東西時,我發現自己已經能面帶微笑了。畢竟,它們教會了我很多。

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試一試

在遇到令你惱火、使你生氣的情況時,觀察自己的反應。注意,哪怕只是將這些令你生氣的事物訴諸於口,都會使你陷入受人擺布的境地。這些時候都是用正念做實驗的好時機,將正念看成一口鍋,把你所有的感受都放進去,感受它們,任由它們慢慢熬煮,提醒自己不必立刻對它們採取任何行動;提醒自己,只需用正念之鍋盛放它們,它們自會在這口鍋里被煮得爛熟,更容易被消化和理解。

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觀察,看看你的感覺如何成了你的心靈看待事物時的產物,而這種對事物的看法也許並不全面、完整。你能否容許這種事情發生,而不要非去辨出是非曲直?你能否有足夠的耐心和勇氣去探索,把愈來愈強烈的情感放進「鍋」里慢慢熬煮,而不是將之向外發泄出去,強迫世界變成你設想中的樣子?你能否明白,這種練習也許會使你以全新的方式了解自我,將你自己從陳舊而令人受限的窠白中解放出來?

摘自:《此刻是一枝花》



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