公孫大娘真有其人？看杜甫怎麼說

文史 07-10

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千秋令

銀臨

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文/趙心放

公孫大娘是誰？

古龍小說里，有個公孫蘭，是唐代開元盛世時第一舞人公孫大娘的後代傳人，「紅鞋子」組織的頭目，小說里把她也稱為公孫大娘。

網遊《劍俠情緣》中，有個人物叫葉芷青，是唐開元盛世時唐宮第一舞人公孫大娘的七秀再傳弟子。

小說里的人物不能當真，網遊里的人物更不能當真。但無風不起浪哦，小說和網遊都有原型和素材，歷史上的的確確有公孫大娘其人。

（一）她是唐代開元盛世年間的名人

杜甫6歲時，在長安觀看過公孫大娘的表演。「安史之亂」後，杜甫流落到白帝城，碰巧看到了公孫大娘的傳人——李十二娘舞劍器。盛世已去，斯人老矣，公孫大娘的弟子淪到了街上跑攤賣藝的檔次，至於其本人則早已不見蹤影，詩人撫今追昔感慨萬千，不由得把公孫大娘昔年舞劍器的盛況用《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩詠嘆出來：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

……

詩的意思是：以前有佳人公孫氏，她表演劍器舞時，四面八的人都來圍觀。她身形矯健，動時如天神駕著游龍在天上翱翔，靜時就象平靜的江海凝住了波影。耀眼的劍光好像是后羿把天上九個太陽射落下來，不僅看得人個個神色惶惶，天地也為之跟著變色......

鄭嵎《津陽門詩》也寫到了公孫大娘，說唐明皇生日千秋節宮中舉行盛大樂舞表演時，「公孫劍伎方神奇」，並自註：有公孫大娘舞劍，當時號為雄妙。

《明皇雜錄》載：上（後人稱之為梨園祖師的唐玄宗）素曉音律。時有公孫大娘者，不僅舞技高超，而且擅舞多套劍器舞，除杜甫詩序中提及的「西河劍器」、「劍器渾脫」外，還有「裴將軍滿堂勢」、「鄰里曲」等。其中最引人注目的是「裴將軍滿堂勢」，表演時身形晃動快速，滿場飛舞，驚心動魄，是種猛厲無比的劍舞。

（二）晒晒她的身份、顏值和演藝

野史上說，公孫大娘曾經是玄宗皇帝的妃子，在後宮鬥不過楊玉環，被排擠出宮。筆者認為這純屬扯蛋。

公孫大娘生卒年無從考證。按杜甫的說法，在編製內的宮廷樂舞機構梨園、教坊、宜春院的藝人，以及沒有編制的宮廷以外屬供奉的特約演員中，唯有公孫大娘的「劍器」「獨出冠時」。皇帝百官就不說了，黎民百姓中公孫大娘的「粉絲」可甚於李白杜甫。公孫大娘是一位編製內的藝人可能性小，是皇家的「特約演員」可能性大，且經常奉旨在宮廷內表演。她的名字雖然叫大娘，實際上當時年齡並不大，大娘是家族或行幫內排行的稱呼，在玄宗開元年間，公孫大娘方值青春年華，正是身手最為矯健之時。

野史里有關公孫大娘的龍門陣很精彩。據說有一年當朝皇帝唐玄宗一年內連下七道聖諭，宣公孫大娘入宮，只為一睹她的劍舞，數年後公孫大娘出宮那天，唐玄宗親自到揚州樂坊相送。為求劍舞絕藝繼往開來，公孫大娘和她妹妹在瘦西湖畔建立了七秀坊，收養了二十個孤女精心調教，十餘年間個個都成了色藝雙修的絕佳女子，名氣直追她們當年，人稱"七秀十三釵"。無論當時的達官貴人，還是各大門派的青年才俊，都以一睹芳澤絕技為榮。

（三）為啥劍舞在古代十分吃香

劍在中國古代歷來是一種具有高貴氣息和文化品位的兵器，劍的歷史源遠流長，劍舞更是一種文武雙修的表現形式。

從考古來看，西安半坡村出土的新石器時期原始人用骨雕製成的骨劍，算華夏最早的劍。春秋戰國時期，劍的製造和使用，已經達到了輝煌的程度。上個世紀，我國各地陸續發現這個時期鑄成的劍器，如吳王夫差銅劍、越王勾踐銅劍和戰國銅柄鐵劍，雖然在地下已埋藏了兩千多年，出土時依然寒光四射，劍氣逼人。

在古代中國，佩劍的重量和長短，標誌著佩劍人的身份。佩劍成了遊俠之士的象徵，當年韓信窮困時，可以忍受「胯下之辱」，但至死不會丟棄身上的寶劍。劍舞在我國也有著悠久歷史，早在春秋戰國時代，孔子的學生子路，戎裝見孔子，曾拔劍起舞向老師致敬。楚漢相爭時，項羽設宴於鴻門款待劉邦。項莊說：君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。項羽表示同意。於是項莊拔劍起舞，逐漸靠近劉邦企圖藉機殺死他。在埸的項伯見劉邦危急，也以劍伴舞，左遮右擋保護劉邦。此事成為一個典故「項莊舞劍意在沛公」。

在唐代，舞劍也是常有之事，從李白的《司馬將軍歌》「將軍自起舞長劍」句；岑參的《酒泉太守席上醉後作》「酒泉太守能劍舞」句；杜甫的《故武衛將軍輓歌三首》「舞劍過人絕」句......可見當時會舞劍者眾，且有絕招之人不少。

盛唐時期是中國舞蹈發展的黃金時代，當時的舞蹈有健舞、軟舞之分，兩大類舞蹈均各有十餘種節目。健舞矯健剛勁，如《劍器》《胡旋》《胡騰》《柘枝》等，軟舞柔婉有致，如《綠腰》《春鶯囀》《涼州》《回波樂》等。健舞中的劍器舞，是由民間武術逐步發展而成的，公孫大娘的劍器舞是其中翹楚，藝術是相通的，公孫大娘根本沒有想到，她在劍舞中變化莫測的動律與節奏，影響了一代書法之風。