【李·論】 長物志

原標題：【李·論】 長物志

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吳門四家（唐伯虎、文徵明、仇英、沈周）中，文徵明這個家族就非常的昌盛。文徵明當時在籍的職業不是畫工，是一個茶道師，專門做茶的。當時對於茶文化，對於園林文化，對於這種盆景、假山、瓶瓶罐罐、紅木、香爐所有小的歸類於文玩的東西，在明代幾乎到了極致。一直到文徵明的曾孫文震亨寫出《長物志》。文震亨生於1585年，卒於1645年，也就是明亡之後的一年，他誓不從清，絕食而死。

文震亨沒有做過官，參加了幾次科考以後就放棄了科舉，但是他的哥哥文震孟當時在朝里做官，很有影響力。當時的名門望族在對後嗣的職業選擇上往往有這樣的戰略安排，有一個人做官，有一個人在家守著家業。因為做官是光宗耀祖的正途，會為家族的發展提供靠山，提供一棵大樹，但只要做官又難免要陷入黨派之爭，存在不安全感，所以說做官的人如果萬一出了問題，至少有家族的退路。這是一種家族繼承的戰略安排。我們今天這個時代，獨生子女這代就沒有戰略安排了，如果一個家族裡面孩子多的話，根據孩子的特點，家長會有意無意地引導孩子往不同的路上走，這也是一種家族繼承的戰略。所以說文震亨當時在家守持著家業，哥哥文震孟就在朝做官。果然文震孟在黨派之爭中也幾度失勢，好在文震亨操持著家業，能夠讓整個家族保持繁榮昌盛，也就有了後來的《長物志》。文震亨以琴詩書畫聞名，在《長物志》中對造園、品園多有論述，並建香草垞。因此成為中國造園史上的重要人物。

園林作為一種文人生活空間，成為晚明文人集團的一種重要的標誌。尤其蘇州，自宋以降，就成為「江南」的核心地域，其園林營造以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭台樓閣、池塘小橋，蘊含濃厚的中國傳統思想和文化內涵，成為東方文明的造園藝術典範。宋代即有滄浪亭、網師園，明清時期，社會經濟文化發展達到鼎盛，造園藝術趨於成熟，出現了一批園林藝術家，使造園活動達到高潮。晚明的計成、文震亨和張南垣被列為中國造園史上三個重要的人物。「計成以畫藝造園，並寫出了中國古代唯一一部造園專著，其影響遠播至日本。張南垣曾從董其昌學畫，後從事造園，以布衣身份與錢謙益、吳偉業等文壇巨子交往，後以造園技藝而留名《清史稿》，其家族從事造園一直延續到建國後。」

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