民間故事：從太平軍中走出的一代宗師在峨眉山寫就了《峨眉拳譜》

明清兩代，中國武術已進入了鼎盛時代。千百年來，武俠迷中有句傳播很廣的話：有人的地方就會有江湖，而有江湖的地方又怎能少得了絕世武功和武林門派。不同於小說家筆下的八大門派或六大門派，明清之時，人們已明白了中國傳統正宗的三大武術門派，即峨眉、少林和武當。

歷史發展到清末，太平天國翼王石達開的「記室」（相當於秘書）何崇政，兵敗後隱居於峨眉山研習峨眉武術，撰寫了《峨眉拳譜》。峨眉武術雖源遠流長，但以派別崛立的武林，卻是從何崇政開始的。

何崇政，名蒲，清咸豐、同治年間李藍起義的著名將領，綽號何螞蟻。是四川雅安名山（今名山黑竹鄉馮村）人。少年時代就膂力無窮，精通武藝，加上為人「豪俠好義，急人之急，遠近惡少爭附之」。他一度得到術士李御風的「神授兵書」，於是心存異志。

1856年何崇政參加府試，上書《平洪楊策》，他慷慨陳詞，針砭時弊，渴望能保家衛國，但這樣的陳述遭到主考官蔡步鐘的指斥和鞭笞。

被亂棍打出，何崇政直奔前線，在宜賓的路上偶遇四川提督馬天貴。何崇政奉上《擒藍李策》。馬天貴看此人一身襤褸，口出大沿，官威受到冒犯，下令「笞之」。何崇政憤激極點，走出門來，仰天大喊一聲：「那就怪不得我了！」

1859年，李永和藍朝鼎揭竿而起，何崇政滿懷對清廷的憤懣，投奔李藍起義軍營壘，義軍多為胸無點墨的農民，從天落下一個能文能武的人才，不禁喜出望外。為展示自己遠非紙上談兵之輩，何崇政決定在敘府石梯橋一帶，策劃安排了一場甘蔗林伏擊戰。他的計謀很簡單，就是將懷中的《擒藍李策》改為「擒天貴策」，連設伏地點也沒有變，他守株待兔，等待清軍中計。

面對著極容易隱蔽兵馬的甘蔗林，提督馬天貴相當輕敵，果真遭到了一場伏擊戰。他往開闊地跑，一步蹈虛就陷入了一側的水田，動彈不得，被圍上來的起義軍砍死。由於一舉擊斃四川提督馬天貴，續戰又擒副將張萬祿、都司余振海，連殲大員，起義軍像吃了炸藥般，擋之者死。

這一下，何崇政相當火，因精通技擊，又懂文墨，以足智多謀出任起義軍的「軍政司」一職，不少人投奔其麾下。因何崇政精於峨眉槍法和棍法，故在軍中常教士兵習武，深孚眾望。新任四川提督蔣玉龍手下人馬雖都一副化悲痛為力量的樣子，但在名山縣卻被起義軍打得十分狼狽。

當地紳士馮朝傑、楊廷梁等人獻計，何崇政如此難以對付，實在是本邑的恥辱，「是其忘親背祖，大逆滅倫，罪宜根株盡翦。從來討叛逆者，必先發其祖墓，冀可一鼓成擒。」隨後，胡壽昌與提督蔣玉龍秘密動手，連夜帶領500名士兵，黎明時分來到何家山掘開了何崇政的祖墳。

何崇政的父母合葬的墓地下有石埂，宛如土龍盤踞，隱然有王者之氣。當士兵打破棺槨時，滿棺的白漿流出，飛出了無數野蜂。制度中人對此的評價是「地脈天矯，峰巒兇惡，養成戾氣，非吉壤也。」

1861年春，各州縣衙趁藍大順率部北上圍攻綿州時，來了一個秋後算賬，捕殺曾跟隨義軍的農民及其親屬。

為重振李藍軍威，何崇政提出「吃大戶、殺贓官」口號，蒲江、邛崍、大邑、崇慶一些鄉鎮的農民群起響應。其時，清廷再次調兵圍剿，估計「何螞蟻子」的讀音關係，官府竟喊成了「紅螞蟻子」。何崇政對此一笑置之，來了個將錯就錯：「龜兒子些怕紅，我們就是要紅!」於是下令打紅旗、戴紅標，坦然接受「紅螞蟻子」稱號。

1861年5月，何率義軍進入崇州隆興場，準備待機攻取州城。州城副將張聯陞率官軍團勇，在中和場組織防禦，被義軍打敗。後義軍迂迴到西河壩，知州董鈞令民眾守城，調鄉團屯於城外。這時，在嘉定的襲侯楊炘聞訊，率兵趕回崇慶增援，同張聯陞聯合守城。11月兵分3路攻義軍，楊炘陣亡於金龜橋，各軍士氣大減，義軍乘勝攻城。內應譚八在城堞瞭望，中流彈負傷，被官軍發現後誅殺。因失去內應，州城防守嚴密，起義軍只得退兵。這年冬天，清廷調提督胡中和率楚軍配合各州縣兵勇，對義軍分割圍剿。何崇政率主力與楚軍大戰於大邑縣城西，因寡不敵眾，何崇政混入湘軍果左軍胡元廷軍門營內，改頭換面，逃出了清軍的包圍。

後來，何崇政投身了入川的太平天軍，因精於槍術棍法，又懂文墨，被選拔為石達開的「記室」。清同治二年（公元1863年）夏，石達開及部下在四川安順場為大渡河所阻，遭大批清軍圍困隨後屠殺。

為圖東山再起，何崇政多次來往於川西、川東等地，以哥老會的組織形式，結交八方豪傑志士試圖反清，但義軍已分崩離析，何崇政如芒刺般回到了民間山野，為躲避清軍追殺，何崇政在峨眉山落髮為僧，法號「湛然」。

湛然法師在峨眉山住錫期間當了多年主持，常居在雲遮霧繞的白龍洞，偶爾借山風催發酒力，在山魈鬼叫，虎豹吼聲中，用精嫻的武藝走幾路拳法來疏通筋骨，並以自身所學結合前輩經驗，撰寫了《峨眉拳譜》一書（亦稱《拳乘》），據說留有殘本，成為峨眉派武術理論奠基石，使峨眉武術理論更趨完善。

在《峨眉拳譜》書的開篇，何崇政寫道：「一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，輝煌滿江湖。」「葉」系技擊風格，「花」多為流行區域，這裡的「五花」、「八葉」就是現在峨眉派下兩種有名的門派分類方式。「五花」是從地區角度將峨眉分為黃林、點易、青城、鐵佛(雲頂)和青牛五大支派，「八葉」則從技擊作風的角度將峨眉分為僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會、慧八大門，從此，五花八葉成了峨眉武術門派分類的依據。據了解，除字門弟子較少外，其餘七個門派，到目前各派仍然有必定數量的傳人。

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