從《端午感懷》看七律的起承之法
王
秦
香
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七律詩講究起承轉合。「起」的作用在於開啟全篇，是行文的第一站，所以很重要。起的手法也多種多樣，有明起、暗起、陪起、逆起、單起、對起等，這些都由各人根據自己的語感而定，不贅述。除了意境反轉類的詩以外，在大多數律詩里，起聯（句）往往奠定全詩的基調。如「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨」，為全詩定下憂憤悲慨的基調；「相見時難別亦難，東風無力百花殘」為全詩定下繾綣纏綿的基調，等等。而我們這次作業是典型的「感懷」詩，所以在一般律詩的基礎上，還具有感懷詩的特點。
感懷詩的起法大致有這幾種：述事起，寫景起，抒情起，議論起。
作業中的21首感懷詩，正好這幾種起法都有所體現。其述事起12首，寫景起6首，議論起2首，抒情起1首。可見，大部分詩友都選擇了以述事起，也許這和端午節特殊的緣起——屈原的故事有關係。
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萬事開頭難。如何寫好起聯（句），往往成為我們寫詩面臨的第一個難題。總體來講，起聯（句）宜開不宜合，宜近不宜遠，宜低不宜高。
宜開不宜合，一般指以述事起句的詩，盡量起得客觀平直，給後文留有足夠的空間去施展，如果起得過於局促，會限制下文的發揮。如「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千」「抽弦促柱聽秦聲，無限秦人悲怨聲」等，都先擺出事實，以備下文有的放矢地抒情或議論。
宜近不宜遠，一般指以寫景起句的詩，所寫之景一定要與全詩的主題相關，否則就是廢筆。有些詩雖然不是寫景起，簡單地說就是先寫A物（事），再寫B物（事），然後下文再從B物（事）生髮。這時對A物（事）的描寫就是廢筆。當然，比興手法的除外。
宜低不宜高，一般指以抒情或議論起句的詩，起聯（句）過於高昂會致後力不繼，越寫越弱，全詩以失敗告終。如「噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！」這樣的開頭，起調極高，如無妙手力承，恐致後繼無文。
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說到這裡大家一定會想起劉煒評老師說過的「先扔炸彈」的說法。據我理解，劉老師的這個「扔炸強」就是在起聯（句）中先重磅拋出自己的觀點或要抒發的情懷，先聲奪人，就是這裡所說的起聯（句）的「高」。這個「炸彈」扔出來後須有一個能夠托得起它的承聯（句），否則會起強承弱，難以為繼。因此，我們說的「宜低不宜高」是常規建議，不是統一要求。
文無定法，何況「起」乎？對一個成熟的七律寫手而言，只要主題在心，便可隨手而起，信筆拈來，自有其無可言說的藝術美感。
起之既定，接下來就是「承」的問題了。「承」要緊承起聯（句），是對起聯（句）的延續、深化、補充或具體闡釋。同時還要為「轉」做好鋪墊和準備。
要說清「承」，先說「轉」。一般情況下，對「轉」的要求是要宕開，即角度要大，這樣才有利於提升、拓展全詩的意境。而「承」則恰恰相反。「承」要承得緊密而順暢，尤其是緊密。一首律詩的承聯（句）如果與起聯（句）的關係不夠緊密，那麼全詩往往會顯得鬆散乏力，讀之無味。
「承」亦有法，一曰總接（承），一曰分承。總接如「東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。此時對雪遙相憶，送客逢春可自由。」起聯敘裴迪見梅起興將梅詩寄與自己一事，承聯則寫自己此刻對雪遙憶友情，並探問裴迪的近況。為後文的抒情做充分鋪墊。分承如「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」首聯起於「鴻、泥」，頷聯則以「鴻」「泥」分承。這是明承，因為「鴻、泥」二字在承聯中均已出現。
承之於詩，如渠之於水。要將起聯（句）之水引向轉聯（句），全在於「承」。因此，承是引導，是過渡，是「轉」的準備。無論總接還是分承，均可明可暗，可景可情，可順可逆，可疾可徐，但須上下關聯，前後呼應。如果把起聯（句）比做涓流，則承聯（句）如水庫，積蓄力量，只待開閘。謂之蓄勢。待轉聯（句）到來時，則一瀉千里，華彩耀目。
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這裡我也不可免俗地引用元代范梈《詩格》里一句話：「作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉要變化，合要淵永。」我們只取前兩點：起要平直，承要舂容。這是常規的要求，等到我們技藝純熟時，便可打破常規，自由開闔，如劉煒評老師一般，進退隨心，笑傲由人了。
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作業中的21首感懷詩，起承情況分別如下：
澤畔新斟酒一樽，離騷獨唱坐黃昏。
佩蘭君子去無跡，鼓枻漁夫尋有痕。
述事起。總承。以古今承眼前事。
一杯濁酒祭端陽，蒲草含情粽溢香。
浪里龍舟旗蔽日，江邊漁曲淚沾裳。
述事起。總承。以活動承「祭」。
簪門蒲艾惹情長，最憶阿婆蒸煮忙。
繾綣慈心青葦裹，玲瓏碧玉棗兒藏。
述事起，總承。以裹粽承蒸煮。
行吟澤岸挽風香，汨水離騷逸韻芳。
擎鼓破雲悲楚客，船歌驚夢祭端陽。
述事起，總承。以「悲」「祭」承「行吟」。
風過街衢米粽香，婦孺老幼喜奔忙。
菖蒲艾草插門翠，絲線荷包繞腕長。
述事起。總承。以節俗承「奔忙」。
紛紜紙上吊懷沙，一曲離騷徒嘆嗟。
千載美人芳草意，幾回冠蓋寶香車。
述事起。總承。以史承今。
群龍競渡鼓鉦鳴，此日沉沙楚俗成。
憑鑒孤忠持鯁骨，終嗟慷慨耀文情。
述事起。總承。以因承果。
又逢端午話龍舟，屈子遺風世代留。
但見藺絲纏黍粽，更知艾草掛門樓。
述事起。總承。起聯在「屈子遺風」，承聯在節俗。承接錯位不緊密。
端陽又到祭忠魂，競渡龍舟棹浪奔。
拍岸潮聲天際涌，盈杯麥酒屈原尊。
述事起。總承。一句以「祭」起，二句以「競渡」承，三四句將承句展開。別一種布局。
端午佳節棕又香，遙思屈子汨羅江。
離騷一曲唱清骨，天問九歌哭斷腸。
述事起。總承。以「唱」「哭」承「思」。
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九州五月又端陽，戶戶家家起早忙。
紅棗蔗糖翻好運，豆沙糯米裹奇香。
述事起。總承。以裹粽承「忙」。
端午時分艾草香，門楣欣見掛蒲忙。
捻編綵線纏初願，贈送嬌娃配錦囊。
寫景起。總承。首句以「端午」起，二句以「掛」承。三四句將繼續承。別一種布局。
婀娜榴枝花斗鮮，時逢端午又年年。
彩絲新結雙纖腕，艾虎高垂萬戶前。
寫景起。總承。以節俗承節令。由榴（A）到端午（B），詩意再由「端午（B）」生髮。如為點明時令，有端午即可。首句起得遠了，為廢句。
庭下圓荷葉未齊，粽香坐品曉風低。
每於此日思忠節，無復清時續舊題。
寫景起。總承。首句為廢句。原因同上。
向夏春還沃草園，端陽又見木陰繁。
楚鄉遺俗歸民俗，屈子冤魂作古魂。
寫景起。總承。首句為廢句，原因同上。
雄黃濃郁艾蒿新，杯滿席空黯失神。
翻遍盤中無舊味，望穿門外少雙親。
寫景起。總承。以失落承「席空」。
玉笥奇峰紫氣繚，汨羅江水浪滔滔。
菖蒲艾草門樓掛，糯米松仁箬葉包。
寫景起。總承。以節俗承奇景。（不知玉笥山在哪裡，不敢妄評）
街頭米粽香盈口，滿架荷包巧手成。
五色絲織屈子夢，九章韻定楚辭風。
寫景起。總承。首聯起於「粽」與「荷包」，第三句承以「絲」，以小承大，力有不禁。第四句的「九章」來得急了。承聯不穩。
楚君昏聵不識珍，枉負忠良一片心。
失道狗邪偏擋道，憂國膽正卻傷神。
議論起。分承。「失道狗」與「憂國膽」分承「楚君」與「忠良」。暗承。
端午徘徊有所思，為何江畔影如織。
龍舟競渡懷屈子，雪浪雄飛壯楚辭。
議論起。總承。以答承問。
不堪登望楚山重，萬古沅湘意氣濃。
蒲酒空添新落寞，艾符盡透舊遭逢。
抒情起。總承。以因承果。
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