流行千年，玉雕里的鹿文化！
《藏玉》專註傳統和田玉為您打開玉石收藏之路
九色鹿
西風烈?敦煌
蘇瑋作品
00:00/04:08
距今3500萬年前，一聲顫顫的啼鳴聲劃破蠻荒世界的沉寂。天地間誕生了一種被人類稱作「鹿」的生靈。鹿在地球上遊歷了千萬年，分布在歐亞大陸上的馴鹿曾是人類主要的食物之一。
與人類的密切關係，使得鹿在東西方文化中都扮演著重要的角色。人們把鹿視為聖潔高尚的存在，並賦予了許多美麗的神話和故事傳說。
無論是載著聖誕老人送禮物的馴鹿，還是奈良公園裡嗷嗷待哺的小鹿；無論是佛經中描述成釋迦牟尼某一段前世的鹿王，還是敦煌壁畫里涉險救起落水人的九色鹿……
鹿的象徵意義都超越了肉體本身，並附帶有一種強烈的自然和宗教崇拜意味，成為一種神秘的符號與圖騰。
《詩經》中韻律和諧的雅樂，從郊野的「呦呦鹿鳴」起興，鹿文化的美好寓意大約也由此肇始：古人以鹿的形象象徵健康長壽，以鹿皮作為贄禮代表愛情，以逐鹿中原象徵權利，亦或藉由鹿鳴宣說德音闡釋仁慈……
鹿是愛情的象徵
《詩經·召南·野有死麕》：「野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠！」
古人婚禮納徵，以鹿皮作為重要贄禮，寓意子孫繁茂，人丁興旺。此外，成語「鹿車共挽」舊時稱讚夫妻同心，安貧樂道；「鴻案鹿車」比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦之意。這些也都說明了鹿是愛情的象徵。
鹿是德音的象徵
《詩經·小雅·鹿鳴》：「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行……」
這首詩，以鹿的溫順可愛、喜歡群聚著眼，引出宴飲「嘉賓」之事，詩旨意味深長。而後的千年里，以此詩稱頌德音的正面主題，成為統治者藉以弦歌納賢、傳布德音、裝點門面的絕好材料。
鹿是權利的象徵
鹿在古時是人們經常追逐捕獵的對象，古人便以此為喻，使鹿具有了象徵的意義。《漢書》卷四五《蒯通傳》記載：「且秦失其鹿，天下共逐之。」以鹿比喻帝位。
此外，由於「鹿」取「祿」的諧音，使鹿包容了「祿」的含義，有著高官厚祿和福的含義。成語「逐鹿中原」、「進祿加官」等等，也都是仕途、權利的象徵。
鹿是長壽的象徵
《本草綱目》記載:「鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無損」。
《日華子本草》也有記載：「鹿，補虛羸，壯筋骨，破瘀血，安胎下氣。」可見鹿自古就被賦予了健康的象徵意義。
不同的美好彙集在同一種祥瑞身上，古老的智慧總是相通的。而作為美的象徵，鹿與藝術有著不解之緣。尤其是當玉石的溫潤和靈氣，與鹿的溫馴和靈動相遇，也就交織成了美好的玉鹿文化。
最早的玉鹿大約出現在商代。商周時期獨有的板片狀玉鹿工藝簡單古拙，造型處理上寫實與誇張巧妙結合，寓動於靜中又有藝術剪影般的視覺效果，極為經典。
而後玉鹿形象歷經各朝各代演化，造型千姿百態，豐富多彩。它們或卧或立，或奔跑于山間綠野，或漫步於林間樹下，秀美生動、典雅可愛，極具審美意識和內涵境界，是人們對美好生活的追求和嚮往體現。
玉鹿看似平常，實則傳遞著古人以玉比德、以德養玉的美好文化傳統。呦呦鹿鳴，一玉千年。玉石溫潤的流光漫過小鹿的背影，小鹿聆聽著漫長歲月中的歷史腳步迴響，撫慰了每一顆於喧囂之中渴望平靜的心。
（部分圖片來自正道拍賣）
-再讀一篇-
在有和田玉的日子裡，找尋最好的生活！
每天原創文章，將藏玉設為星標，不錯過精彩內容！
和田玉鑒定、收藏指導
TAG:藏玉視頻 |