他是正國級，兒孫三代正國級，死時拿不出喪葬費，鄰國舉國哀悼，家訓百字傳千年

原標題：他是正國級，兒孫三代正國級，死時拿不出喪葬費，鄰國舉國哀悼，家訓百字傳千年

南宋年間，有個叫做范希榮的商人，和別人做生意四處奔破，途中卻遇到強盜。殺人劫財，一死難免。殺人之前，強盜按照慣例準備戲謔一番。

「祖上可有當官的，若是沒有，給你痛快，若是貪官，挖心啖肝。」

「我是范仲淹的後人。」

於是奇蹟發生了，強盜像是變了個人，為首的一人趕緊將捆在身上的繩子解開，叩頭賠罪道：「竟然是好人的子孫，只怪我等兄弟有眼無珠。」

一個人活到連強盜、半文盲都欽佩的程度，古今中外能有幾人？！

范仲淹的家族至今綿延了900多年，各處分支也多，在安徽廣德就有范家的嫡支，至今仍然在傳延著范仲淹所立家訓，所創家風。

一個家族，900多年的傳承，連當年所做的慈善都做到新中國成立，這樣的家族如何不被人欽佩？

而從一人到一個家族，千年不衰，大概就只有范仲淹一個人了！

（岳陽樓）

以身作則，澤被天下——范仲淹

范仲淹，一篇《岳陽樓記》名垂古今，一件「斷虀畫粥」婦孺皆知。

政敵王安石稱他為「一世之師」。

儒學集大成者朱熹評說「範文正傑出之才」。

羌人尊稱范仲淹「龍圖老子」；夏人稱其為「小范老子」，認為「小范老子胸有十萬甲兵！」

來自敵人的稱讚，往往是最難得，也是最公正的。

親朋讚揚易得，因為親朋總有情感加分；內部表揚難得，但只要優秀，總有被人賞識的一天。但如果連敵人都交口稱讚，必定是有可貴之處。

作品流芳百世的人不勝枚舉，成為歷史典故、成語出處的人數不勝數，憑什麼范仲淹後人可以九百年來興盛不衰？

憑的就是他以身作則，澤被天下！

范仲淹年幼時，家中貧寒，到寺廟寄宿讀書，可與朝陽同起，伴星辰入眠，晨夕之間，卷不離手，口不停誦。

范仲淹孤身求學，每天一鍋稠粥，涼後劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調半盂醋汁，吃完繼續讀書。

范仲淹的一個同學看他終年吃粥，便送些美食給他，他竟一口不嘗，聽任佳肴發霉。

同學詰問，范仲淹解釋道：「我已安於過喝粥的生活，一旦享受美餐，日後怕吃不得苦。」

後世將此稱之為斷虀畫粥，也為范仲淹送上美譽。

范仲淹並不在意這樣的虛名，這種清苦生活也並不介意，只想用全部精力於書中尋找著自己的樂趣。

范仲淹的艱澀生活，有點像孔子的賢徒顏回：一碗飯、一瓢水、居陋巷，他人叫苦連天，顏回不改其樂。

他的苦讀，令他得中進士，入朝為官，直至做到宰相。

一朝為官，多少人迷失雙眼，忘卻本心，沉迷在滾滾紅塵中？

范仲淹沒有。

在他還居相位時，有人告訴他蘇州有一個著名的風水寶地——南園，許多人都勸他把南園買下來做住宅，以利後代出人才、做大官。

范仲淹聽聞，說：「一家人發達，富貴範圍太小，大家都發達了，才是大富貴。」

於是他花錢買下南園，創辦「蘇州書院」，培養出不少人才。

將近一千年來，這裡出現了將近四百個進士，八十幾個狀元。

若范仲淹泉下有知，應是欣慰無比的。

范仲淹的母親去世後，按當時風俗，需請風水先生來看看他給母親選擇的墓地。

風水先生一看，便說他母親的葬處是「絕地」，他家會斷子絕孫，還是趁早遷移為好。

范公答：「既是絕地，就不應讓別人來承受這樣的壞運氣，我寧願我自己承受；如果我該絕後，就是遷墳又有什麼用呢？」

結果沒有遷墳。

結果眾所周知，范仲淹不僅沒絕後，後世子孫可以說是人丁興旺。

如果讀范仲淹的傳記，可以得知范仲淹一生用自己的俸祿供養了三百多家的人口。

想一想，用一個人的俸祿去養活三百多家的人口，他本人，該過著怎樣的清寒生活？

范仲淹一生出將入相幾十年，得賞賜無數，到年老的時候卻連喪葬費都不夠。

或許有人覺得，范仲淹太傻，太不替子孫後代著想。

可事實恰恰相反，這才是為子孫後代著想的最好辦法。

（綿延900年的范氏義莊）

綿延900年，澤被億萬人的「范氏義莊」

身教甚於言教，范仲淹的四個兒子個個都是和父親一樣的國家能臣幹吏，其中一個兒子，再次榮登相位。

長子純佑十六歲隨父守邊，屢立戰功，為范仲淹得力助手。

二兒子純仁，在以後53年的為官生涯中，官至宰相，位過其父，輔佐過仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個皇帝。

三子純禮官至尚書右丞。

四子純粹生於鄧州，曾任鄧州知州，官至戶部侍郎。

他們做官後，受父遺訓，以廉潔正直著稱，特別是范純仁，官至宰相去世後，朝廷謚號「忠宣」，徽宗親為其書碑額「世濟忠直之碑」。

正是因為他的以身作則，他的士人風骨，他的兼濟天下，他的四個兒子才能繼承父親遺志，舍財救濟眾人。

他的曾孫輩也都非常發達，直至清朝，范家出了七十多位做到部長級以上的官員。

不僅如此，范家後代一直承傳到今天，上千年而不衰，仍然保持著這種興辦義學的傳承，受到世人的尊敬。

范仲淹一生的為人，讓人不禁想起司馬光所說的一句話：

「積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。」

60歲的范仲淹到杭州任太守，因為杭州與他原籍蘇州相去不遠，「遂過姑蘇，與親族會」。通過與蘇州范氏族親的會商，范仲淹決定為家鄉族人做兩件事情，一是續修范氏族譜，二是創立範氏義莊。

他沒有想到，自己為族人留下的范氏義莊，會傳承900多年，澤被千萬人的最早的慈善機構。

宋代官員俸祿優厚，范仲淹宦遊多年，又生活儉樸，因此一生頗多積蓄。他將全部個人積蓄都捐獻出來，在蘇州購置良田千畝，作為范氏義莊的公益基金；又訂立十三條規矩，作為范氏義莊的運行制度。

范氏義莊成立、運行三年後，范仲淹便逝世了。他的兒子范純仁兄弟繼承父志，也將所得俸祿捐給義莊，將義莊田產擴至三千畝。又「隨事立規」，續訂了二十八條規矩，完善了范氏義莊的制度。

義莊不但為本族子弟提供生活、讀書，對外人依然如此。

義莊規矩經歷次修訂、增補，「關防益密」，確保了義莊得以長久運轉。

自范仲淹創立，范氏義莊一直維持到民國時期，有效運行了900年，即便是改朝換代的變故與烽煙四起的戰亂，也莫能摧毀。

清朝宣統年間，據說周圍佔地5300畝，維護著近十數萬人的生活。

直到新中國的土改，范氏義莊才最終消失

心懷天下，憂國憂民的嫡子——范純佑

范仲淹生有四子一女，西夏叛亂時，范仲淹奉詔守邊，也帶上了大兒子純佑。

當時的范純佑，才剛剛成年。

身為主帥之子，他毫無特權可言，隱姓埋名，如同一個普通士兵，混跡在軍隊中，身先士卒，出生入死，屢立戰功。

論出生，范純佑是標準的官二代。

如今的官二代、富二代們，或藉助權勢錢財，行不從徑；或花天酒地，醉生夢死。

單憑自身能力成就事業的？萬中無一！

范純佑做到了。他不僅憑一己之力立下戰功，還品行高雅，毫不在意升官發財之事。

他在前線軍隊，最常做的，就是觀察身邊的戰友，但凡發現能人異才，必定第一時間告知父親，好讓人才得到提拔。

而他自己，則常常被父親繞過，只為讓其他優秀人才儘快出人頭地。

功名利祿、榮華富貴，范純佑都不想要。他要追隨的，是父親的風骨與理念。

面對父親近乎算是「打壓」的行為，范純佑淡然置之，對於高官厚祿毫不在意，認為自己只要能為家國天下出一份力，便心滿意足了。

「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，這是范仲淹名句，也是范純佑從父親身上繼承的家國精神。

這種精神，足以形容範家一脈相承的理念——心懷天下，憂國憂民。

鞠躬盡瘁，死而後已——范長江

他是中國新聞第一人，「范長江新聞獎」以他命名，是「中國青年記者協會」的發起人和領導人之一。

他是范長江，是范仲淹的三十一世孫。

1935年，我國處於民族危亡的年代。26歲的范長江，以《大公報》特約通訊員的身份，從成都出發，經川西、隴東、祁連山、河西走廊、賀蘭山、到內蒙古……

沒有動車，沒有高鐵，他走遍大半個中國，經歷了長達2000餘公里的跋涉。

這段勞途不亞於兩萬五千里長征。

跋山涉水，僕僕風塵，為的是真實記錄中國西北部人民的苦難生活，為的是中國的希望。

他以極大的愛國主義熱情，連續發表了反映當地人民備受煎熬壓迫、各界抗日激情高漲，以及工農紅軍堅持戰鬥的通訊，引起國人的關注。

1936年12月西安事變爆發，他不顧個人安危直奔事變中心，對周恩來進行採訪。

抗日戰爭爆發後，范長江又「冒著敵人的炮火」深入戰地採訪，寫下大量戰地通訊報道。

周恩來在給他的信中說：「聽到你報道的前線上英勇的戰訊，並帶著光榮的傷痕歸來，不僅使人興奮，而且使人感念。」

當范長江穿過炮火，登山涉水，走過陡峭的山路，抗擊敵方的威逼，心底升起的，應是作為新聞人的操守，是確鑿的事實，是一想起來，就心潮澎湃的家國情懷！

誠如范長江所說，記者要有健全的人格。

他說：「在時局艱難的時候，新聞記者要能堅持真理，本著富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神，實在非常重要。」

他說：「一個記者，如果能為一個偉大的理想工作，那是很值得『鞠躬盡瘁，死而後已』的。」

鞠躬盡瘁，死而後已，這就是范長江作為記者，作為范仲淹子孫，奉行了一生的準則！

廣德後代，風骨猶存

范仲淹的謫裔子孫，有兩支遷徙於廣德，一是范仲淹三子純禮的血脈，一是范仲淹次子純仁第六代孫。

時至今日，廣德南、西、北鄉一帶，仍有范姓子孫約300餘人，乃廣德一宗大姓。若有廣德友人，輩分為「傳」，應是范仲淹第30世孫。

為何范仲淹的兩支血脈，都不約而同的選擇了廣德？這就不得不提范仲淹與廣德之間的淵源了。

1015年春，范仲淹二十七歲考中進士後，踏入仕途的第一次為官，便是在安徽省廣德縣，任廣德軍司理參軍。

他初仕廣德，對廣德產生了深厚的感情，除了「治獄廉平、清正自守」，作好本職工作以外，還觀察到當時廣德文風不盛，開始關注、重視廣德的文化教育事業。

《廣德州志》有記：「初，廣德人未知學，仲淹得名師三人為師，於是郡人之擢進士者相繼於時」。

什麼意思？就是自打實行科舉制度以來，從隋唐到北宋，三百多年間，廣德沒一個人能考上進士，宛若如今的一個城市，自實行高考以來，從沒考上一個大學生。

范仲淹自發現這個狀況，便開始想方設法籌措資金，在城北創建「儒學」，禮聘三位名士執教，大力提倡讀書。

十九年後，也就是北宋景佑元年(1034年)，廣德的陳南第一個考取了進士，之後的北宋南宋加起來，廣德相繼考中進士者有50餘人，到了明清時期，廣德更是屬文化發達區域。

據《明清進士題名碑錄索引》記載，廣德考取進士者列為安徽省第15名，宋至清代，榮登「金榜」共有92人，明清兩朝考中舉人者131人，考選貢生者達400人之多，在這期間，還有人摘取過「狀元」桂冠。

這些，都應該歸功於范仲淹為廣德教育事業所作的開創性的工作，是他開廣德風氣之先，以文事為己任，才能結出如此豐碩的果實。

范循青，也是從廣德一脈走出的值得世人稱讚的范仲淹後人。

范循青是安徽明光人，曾任明光市第二中學校長，從事教學及教育管理工作三十餘年。

他通過努力，從香港景范教育基金會引進資金，為安徽省明光市和山東省日照市各建了一所希望小學，此乃造福鄉梓，惠及後人的大好事，也是繼承了范仲淹教化鄉里、澤被天下的遺志。

范仲淹家訓百字銘

或許，我們可以從他的家訓百字銘中得知，為何范家可以八百年來興盛不衰，人才輩出，也希望世人從中有所收穫，傳承後人：

孝道當竭力，忠勇表丹誠；

兄弟互相助，慈悲無過境。

勤讀聖賢書，尊師如重親；

禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；

謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

字紙莫亂廢，須報五轂恩；

作事循天理，博愛惜生靈。

處世行八德，修身率祖神；

兒孫堅心守，成家種義根。

歷史是根，文化是魂，文化傳承歷史，歷史銘記精神。

范仲淹一生的貢獻是全方位的，無論是政治軍事，還是教育文化，抑或國計民生、選賢任能，乃至於做人德行，都如同天上恆星，閃耀著燦爛的光輝，亘穿古今。

今日寥寥幾千字，遠遠不夠描述范仲淹的風骨魅力，僅簡述他對於教育、對於家訓的部分所得。

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