九門十座廟，一座無神道（老北京傳說系列）！

原標題：九門十座廟，一座無神道（老北京傳說系列）！

在眾多老北京的傳說中，有這麼一句話，叫「九城十座廟，一座無神道」。什麼意思呢？就是說在老北京城的城門附近，都建有廟宇，可是內城有九座城門，卻建了十座廟，而且有一座裡面沒有神像！其實嚴格說來，這並不能算是傳說，而是真事兒。

北京內九城的城門前，確實建有十座廟宇，這十座廟宇全都位於瓮城之內。什麼叫瓮城？瓮城也叫月城、曲池，是古代城池中依附於城門的附屬建築。過去的城池建設，多半的目的是用於防禦外敵。北京的內城就是保護紫禁城的外圍城牆，修建於明永樂時期，共設九座城門。由於城牆寬厚高大，不易攻破，所以城門就成了防禦中最為薄弱的環節，敵人攻城時，必以城門為重點。為了加強防禦，在城門外修築一個小城，連接城牆把城門包圍起來，形成一個封閉空間，多呈半圓形，也有方形的，東、西直門的瓮城就是方的，「直門」之稱便是由此而來。

這片區域地勢並不大，原本不能稱之為城，但圓者似瓮，方者為城，因此稱之為瓮城。有敵人來襲時，一旦進入瓮城，守城士兵可將主城門和瓮城門同時關閉，城牆上的守軍可四面向下攻擊，大有「瓮中捉鱉」之勢。就在北京九座城門的瓮城之中，皆建有廟宇，其中多為關帝廟，唯獨正陽門瓮城裡有兩座：一座關帝廟，一座觀音廟，因此就有了「九門十座廟」之說。

為什麼這麼多關帝廟呢？因為封建社會統治者，十分推崇關雲長。三國時期的關羽、關雲長的事迹想必大家都熟悉，像什麼斬顏良、誅文丑、溫酒斬華雄，什麼虎牢關三英戰呂布，還有屯土山約三事等等。其中最為著名的莫過於過五關斬六將、千里走單騎，因為這體現了他忠義的性格。正是因為這份忠義，才被後世所尊崇，關羽去世後，逐漸被神話，民間尊稱其為關公、關二爺、關老爺、關聖帝君，更被奉為武聖人，與文聖人孔子齊名。

特別是封建統治階級，更希望多些關羽這樣的忠臣良將，大家最好都像關老爺看齊，忠心不二才好。從宋代開始，關羽的地位越來越高，各朝皇帝不斷的給他加封號，以至於到後來，「頭銜」越來越多，封號越來越長，清代時已經到了二十六個字：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」（光緒所封）。明朝時，關羽的封號為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」（萬曆所封）。在北京城的瓮城中修建關帝廟，是要藉助關老爺的神威，保佑京師的太平。

那麼在正陽門的瓮城中，為什麼又多出一座觀音廟呢？這個就是傳說了，有沒有歷史依據還有待進一步考證：傳說最初這裡建的並不是觀音廟，而是要為一位大將軍修祠堂。明崇禎年間，大明朝的江山已是支離破碎、風雨飄搖，朝廷所倚重一位官員叫做洪承疇。到後來，朝廷給他的任務是抗擊清兵，沒想到在松錦大戰中，前方傳來消息說洪承疇戰死了。崇禎皇帝很是感動，決定在正陽門瓮城，關帝廟對面為他建一座祠堂。這「待遇」可夠高了，跟關二爺「住對門兒」那還了得？可是沒等祠堂建好，確切消息來了，說洪承疇沒死，而是降清了。這下兒崇禎生氣了，一個叛臣我給他立的什麼祠？可是都修得差不多了，再拆了豈不浪費，於是便改成了觀音廟。

按說觀音大士也是民間普遍信奉的神靈之一，可是據說當年觀音廟的香火遠不如對面的關帝廟。究其原因，無非是上行下效，正陽門的關帝廟是皇家敕建，連皇帝都要到此祭拜，百姓認為皇上都來燒香的廟宇，必然靈驗，所以香火自然很盛。那麼「一座無神道」是怎麼回事呢？這個簡單，就是說有一座廟裡沒有神像，只有牌位。這座沒有神像的廟位於朝陽門，至於為什麼「無神道」，民間傳說中並未給出準確答案，只是說可能是因為朝陽門瓮城較小，廟宇也不大，沒地方塑神像，塑太小了又不像話，所以只供奉了關二爺的牌位。

不知道此種說法是否準確，倒是有個問題需要說明。有人說北京城的九門十座廟，是十座關帝廟、一座觀音廟，這是不對的。因為在德勝門和安定門瓮城裡供奉的不是關二爺，而是真武大帝。

在過去，全國關帝廟都特別多，可真武廟也不少，著名的武當山供奉的主神就是真武大帝，北京自然也不例外。真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、盪魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師，全稱真武盪魔大帝，特別是在明朝，影響力極大，因為明成祖朱棣在奪取皇位的過程中，傳說受真武大帝庇佑，所以登基後為其加了封號：「北極鎮天真武玄天上帝」，並大規模修建武當山廟堂。

北京城內，凡御用的監、局、司、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，您看如今北京範圍內以真武廟為地名的就不止一處。德勝、安定二門供奉真武大帝，是因為真武大帝乃北方之神，主風雨、盪魔滅邪、攝伏妖精，救度群品，德勝門、安定門是北京城北側的兩座城門，北方壬癸水，又屬玄武、主刀兵，因此其他七座門都該關帝廟，而這兩座門須供奉真武大帝！

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