我說參同契 來自虛無的先天一炁

「蓋道本虛無，始生一炁，只此一炁，鴻濛未分，便是先天真一之水，非後天有形之水也。」這裡解釋修道這個道，道體本來是虛無，佛家講空，本來空的，由真空而生出妙有。本來是寂然不動，就是《易經》上所講「寂然不動，感而遂通」，一感就動，這個「先天一炁」動了「始生一炁」。這個一炁的境象來的時候，有個專門名稱叫「鴻濛」，天地鴻濛。「鴻濛」兩個字很難解釋，跟混沌差不多，像春天二三月間那個細雨時候的境界。從前有人出個對聯「細雨濕衣看不見」，這個下聯很難對，結果有個青年人一下子就把它對起來了，「閑花落地聽無聲」，一朵花開久了掉下地來，聽不到聲音，把中國方塊字變成一個藝術的畫面。現在講「鴻濛」，等於說暮春三月，草長鶯飛，天氣溫暖，人的身體都懶洋洋的，腦筋都不大動，只想睡覺一春困。換句話說，濕度非常高，鴻濛境界人就是倦，是疲倦那個「倦」。疲是疲，倦是倦，不同的，現在年輕人不管這些了。

所以「先天一炁」要搞清楚，「先天一炁」從哪裡來?從虛無中來，越空越有。在佛學講「真空妙有，妙有真空」，也叫做「性空緣起，緣起性空」。「先天」這兩個字要注意，什麼叫先天？孔子解釋《易經》乾卦，我們上一次提到過的，「先天而天弗違，後天而奉天時」，這個天地是沒有辦法違背的，那個本體的力量叫先天。我們現在的生命及一切的萬有，都算後天。先天沒有一切，本來無一物；後天呢?「奉天時」，要順應自然，本體功能的規範不能違背。太陽一定從東邊上西邊下，每天一定是上午、中午、下午，各有不同。

「先天一炁」從虛無中來，你越空得了，身心感覺越放得開，越接近於先天，這個時候就有真的「炁」來。這個不能叫它一「炁」，《老子》裡頭很少用這個字，而是說「有物混成，先天地生」，這個東西不是自然科學物質的東西，它有股力量，無形無相，在佛學叫做業力。業力不一定是壞的，成佛成仙是善業修成功的力量，一切凡夫眾生是因為惡業力量，所以在六道輪迴受報應。學佛修道也在造業，造的是善業，絕對的善業才能成功。

當這股力量來了，真空中生出妙有，但是就算你「先天一炁」來了，一般人沒有佛家所謂戒、定、慧的修持，也是徒然。普通人「先天一炁」從昏沉中來，你睡夠了醒來的時候，將醒未醒之間，它來了，你不覺得。一來了以後，凡夫第一步慾念就來了，就入了欲界，把「先天一炁」糟蹋了。再其次的，你在將醒未醒之間，或者生重病，病快要好時是「先天一炁」來，這個東西來了，就是生命的功能，你的病一定好。可是你不知道，自己體會不出來，認識它很難，因此修道的人，萬修萬人都不成功。「先天一炁」隨時會來，換句話說也就是活子時，冬至一陽生就是這個東西，也可以叫陽生。現在進一步講，陽生有個現象，這個時候你自然有一種春意，生命的春意，就是「先天一炁」。什麼叫春意?就是春天萬物都在發生，有一種生髮的力量。當這個「先天一炁」來了，學佛也好，修道也好，都要把握住這個境界。

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