二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲，念橋邊紅葯，年年知為誰生？

提起古代的揚州城，你最先想到的是什麼？

廣陵、維揚？瘦西湖、二十四橋？煙花三月、二分明月？

抑或是「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」、「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」？

古詩中的揚州幾乎成了繁華、富麗、風流、美人的代名詞。

在姜夔眼中，至少金兵入侵江淮以前，揚州都是夢一樣的美好。

宋孝宗淳熙三年（1176）的冬至，姜夔路過揚州，稍作停留。

時夜雪初霽，他環顧四周，只見蕎麥青青，寒水碧透，暮色漸垂，一種悲涼之感油然而生。

這時，凄厲的號角聲響起，每一聲都令他悲愴不已。

作者撫今追昔，於是作了《揚州慢》曲子。千岩老人讀後，認為有「黍離」之悲。

揚州慢

姜

夔

在姜夔眼中，至少金兵入侵江淮以前，揚州都是夢一樣的美好。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。

過春風十里，盡薺麥青青。

自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。

漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。

縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。

二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。

念橋邊紅葯，年年知為誰生。

這一年，距離金兵入侵江淮已過十五年。

揚州城經過戰爭的洗劫，十五年後仍舊一片荒涼。

但作者一開始寫的卻是印象中的揚州盛況——「淮左名都，竹西佳處」。

「淮左」即淮南東路，揚州為其首府。

「竹西」即竹西寺，是揚州古城在文化歷史意義上的一張重要名片，

杜牧有詩曰「誰知竹西路，歌吹是揚州」，故竹西也成了揚州的代稱。

總之，這兩個名詞，能引起人們對揚州種種美的想像，而這就是昔日的揚州。

如今的揚州是什麼樣的呢？

「過春風十里，盡薺麥青青。」

如果單從字面看，揚州的「春風十里」十分美麗，

正如杜牧在《贈別》詩中寫的那樣「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」。

只是，冬至雪後，揚州不可能有「春風十里」，這不過是作者印象中的揚州罷了。

現實中的揚州城只有一望無際的「青青薺麥」，

昔日的亭台樓閣、珠簾掩映之景已蕩然無存。

這兩句運用以樂景寫哀情的手法，透露出一種深沉的黍離之悲。

「春風十里」與「薺麥青青」，一虛一實形成鮮明對比，

以便過渡到以下「廢池喬木」和黃昏空城「清角吹寒」的凄涼景象。

「自胡馬」三句，點出金兵南侵對揚州城及揚州百姓造成的傷害：

人們說起那場戰爭，至今還心有餘悸，對金兵痛恨至極。

一個「厭」字，很準確地反映出當地人們的厭戰心理。

「漸黃昏」二句，以凄涼嗚咽的號角聲，進一步烘托揚州的荒涼景象：

日落黃昏，夕陽照在空城上，更顯凄涼；

此時凄厲的號角聲聲響起，回蕩在揚州城的上空，令人心驚。

下片運用典故，進一步深化了「黍離之悲」的主題，

抒發了哀時傷亂、懷昔感今的情懷。

「杜郎」五句是說，若杜牧重遊揚州，也會為揚州的遭遇而痛心，

他縱然以精工的詞筆歌詠過揚州的繁華美麗（「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初」），

但如果看到今天的揚州慘象，恐怕再也寫不出昔日的款款深情了吧。

「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲」兩句，寫揚州的名勝——二十四橋。

杜牧曾寫過「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」的詩句，是一段風流佳話。

如今，二十四橋仍然還在，只是橋上已經沒有往日的笙簫歌舞了，

只有橋下的寒水寂寞地搖蕩著一片昏黃的冷月。

「念橋邊，紅葯年年，知為誰生」，可是在二十四橋的旁邊，

居然還開著那麼多紅色的芍藥花，它們究竟是為誰而年年開放呢？

人不在了，城也破敗了，大自然彷彿視而不見，

它「依舊煙籠十里堤」、依舊「春來還發舊時花」。

以自然之「不變」寫人世之「巨變」，這是懷古詩歌的慣用手法，

容易引起人的歷史興亡之感。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！