從五官角度聊聊帝王將相的面相
原標題：從五官角度聊聊帝王將相的面相
在中國的歷代典籍中，說到帝王長相，不外都會有這樣一些描述：日角龍顏；天日之表，龍風之姿；龍行虎步；龍睛風目；奇骨貫頂；河目海口等等．最後大抵都有一句＂雄姿傑貌＂做個籠統的概括．總之，帝王之相貌，在於突出兩個字：一個＂奇＂字，一個＂雄＂字！
所謂"奇",就是與常人不同,如劉備兩耳垂肩,雙手長過膝蓋,算是一種奇相；劉邦股生七十二紅痣,也是一種奇相，但這些奇相,都不能說是帝王之品,雖然劉備,劉邦都稱了帝,不過從相術角度來看，決不僅僅是因為有這些特徵，就能當皇帝的．從相術角度看，真正與帝王身份相稱的奇相,大抵有這樣一些：
1.重瞳與並瞳:
傳說舜帝有重瞳，項羽也有重瞳,都是奇相,所謂重瞳,就是眼珠內有兩個瞳人,,相書認為,重瞳為奇貴,主聖德勤能,英明神武,為帝王之品.並瞳也為奇貴,主剛勇任勞,志大矜驕,為割據霸業,為僭號(冒用帝王之尊號)之品,重瞳與並瞳都為兩個瞳人,只不過重瞳為上下兩個,並瞳為左右兩個瞳人.無論是重瞳還是並瞳，遠看都只有一個瞳人，近看則有兩個，這些奇品，大抵為天地之神奇造化,千年難出一人。
2.日角隆準,帝王之相.
"高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二子"，上面說到劉邦股生七十二紅痣,為奇相之一.但這種奇相難於與帝王之尊相稱
真正與他成為開國之君身份相稱的,是他的"日角隆準"相載,劉邦在泗水當亭長時,相士呂公看了劉邦的相貌後說:"臣好相人,相人多矣,無如季(劉邦字季)相,願季自愛,臣有息女,願為箕帚妾"呂公的做法,引起了他老婆的反對,她說:公始嘗欲奇此女與貴人配,今何妄許劉季?"而呂公堅持認為劉邦日後必能發達,而且是"貴人"級別的,貴人者,天子之謂也,因此一句話將他老婆擋住："此非兒女子之所知也!".呂公的話,無疑也增強了身份低微的劉邦的野心，呂公的這個女兒,叫呂稚,就成了後來的呂后。
呂稚嫁劉邦後,先為農婦,生育了一兒一女,一次,有一老父,在田邊路過時,向在田地里幹活的呂夫人要水喝,呂夫人給他喝後,老父觀看了他的相貌說:"夫人天下貴人",又看了身邊兩個小孩的相說:"夫人所以貴,乃此男.",此女"亦皆貴".老父走後,劉邦來田中,聽到此事後追上老者,老者說:"夫人兒子皆以君相貴不可言."劉邦連連道謝說:"城如父言,不敢忘德."。兩次的相面活動,使劉邦的心理有了極大的信心,也增加了呂稚母儀天下的野心。
那麼,劉邦到底是什麼相貌,使得呂公願意把自己認為該當皇后的女兒下嫁劉邦這個近乎於無賴的傢伙呢?當然不是他大腿上的那七十二紅痣,因為那是看不見的.而且那也不足以稱王稱霸.能夠使他成為"貴不可言"的相貌,當然只能是"隆準龍顏"
所謂"隆準龍顏",乃為帝王之品,隆準指的是鼻子豐窿,準頭肥大，鼻樑挺直,最好是直上印堂,兩眼之間山根部分沒有凹陷.這種鼻子,相法上稱為伏羲鼻．主大貴。
所謂龍顏,顏當然是頭面,龍顏就是龍頭的意思了,什麼是龍頭呢?看龍王他們的額頭都是方的，而不是圓的,而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據說龍只有長成了尺骨,才能呼風喚雨,騰雲駕霧,隱身藏行。
常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴．開國帝王為所謂"真龍天子",則頭面自然與常人不同,額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正的突起的骨頭.猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次．這就是所謂的＂日角龍顏＂，為帝王之品．很多開國帝王都有這種相貌的。
劉邦如此，光武帝劉秀也有此相，據史書記載，漢光武帝＂身長七尺三寸，美鬚眉，大口，隆準，日角之象，此天命也＂
那麼，呂稚又是什麼樣的長相，使得她老爹堅信她能母儀天下呢？
在五行文化和相術中，男子屬陽，女子屬於陰，男子寓龍，女子寓鳳，真龍天子相比喻龍頭，那麼，母儀天下的皇后相，則以鳳頭比喻．鳳凰頭小，上有鳳冠，項長，兩眼細長，眼尾上翹，內有真光．如果得此長相，則成為＂鳳頭＂，貴不可言．也就是要求頸項要細長，這種細長的頸項一般要求配瓜子臉，額頭上也要有象日角一樣的骨頭，象徵鳳冠．但在女子頭上，就不叫＂日角＂，而叫做＂月角＂了，古時候相術稱后妃有＂日角堰月相＂，就是說的這意思，而對皇后來講，最重要的是，要有鳳目．所謂鳳目，就是眼型細長，眼角要尖小，眼珠之烏蛛圓大有光彩，稱為真光，也叫龍睛．眼尾細長，收斂上翹，猶如鳳凰的尾巴，整個眼睛形狀猶如鳳凰的身子．這種龍睛鳳目，長在一張瓜子臉上，風頸支撐，配上修長清秀，略為上豎的眉毛，自然威嚴畢現．故相書有云：女子龍頭鳳頭，必配君王．呂后是也！
這種鳳目相的女人，野心十足，威嚴畢現，魄力有餘，才能超群，但心地卻也是十分毒辣的，從她殺韓信之果斷，迫害戚夫人的手段之殘忍看，呂后為人之歹毒，也和她的才幹一樣，留名史冊了．
實際上，男子帝王相，除了有日角外，大多也有一雙＂龍睛風目＂的眼睛．劉邦也是．從項羽的畫像看，很難看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明顯的風目之相．這就是面相上的陰陽相配吧，從圖騰文化看，就是龍與風配，龍風呈祥。
３．奇骨貫頂
在眾多的描述帝王長相的著述中，大都有＂奇骨貫頂＂的說法．所謂＂奇骨貫頂＂，大意是說，有與眾不同的的頭骨，上插至頭頂百會穴．這是一種奇相．可惜歷代帝王畫像，都戴有帽子，後人無法從畫像中一睹＂龍骨＂真面目．不過，即使有把這些＂龍骨＂給畫出來，卻未必好看，相貌＂奇＂卻不一定美，從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑．
從解剖學的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數量，分布和功能應該都是一樣的．但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。
從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現代醫學說成是人的神經中樞所在地，是人體的最高指揮系統所在地；從中醫學角度看，面又為五臟之表，為精氣所會聚的地方，內臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺．按照經絡理論，骨主氣，與腎絡相應，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有＂頭無惡骨＂的說法．頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴．未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。
那麼，從傳統相術的角度看，帝王相，具有什麼樣的頭骨呢？
第一種就是伏羲骨．就是日角月角相．如果方正而大，上至於百會穴，下至於中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨．也叫方伏羲骨 這是最好的日角相．為開國帝王之品．這是所謂的＂奇骨貫頂＂之一．
如果上過髮際，下至於印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨．如果上至於髮際，下至於華蓋（印堂上一指位置），長勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢髮前兩指地帶），成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業帝王相。
第二種是日月龍虎骨．下以眉頭上半指起，上到發急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨．右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所謂＂天日之表，龍風之姿＂．
第三種為玉柱骨．下從印堂起，上至於白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱．此為帝王霸業。
在歷代帝王中，長相最有爭議的有兩個人：明太祖朱元璋和秦始皇贏正．關於明太祖朱元璋的長相，＜＜明太祖實錄＞＞上就有一句＂奇骨貫頂，雄姿傑貌＂，可以推測，＂奇骨貫頂＂就是上述的幾種骨相而已，作為亂世的創業帝王，朱元璋高大威猛是自然的，因此＂雄姿＂一詞還是配得上他的．至於＂傑貌＂，則巧妙的表達了朱元璋的怪相，丑相。
流傳很廣的一種說法是他長得下巴奇長、耳朵肥大、滿臉麻點，流傳下來的幾乎所有朱元璋畫像支持了這一說法；但也有幾幅畫像把他畫得既英氣勃又勃慈眉善目，頗有帥哥風姿。
傳說朱元璋稱帝後遍召丹青高手給自己畫像。第一個進宮的畫師很老實，把像畫得和真人一樣。朱元璋看到自已醜陋的形象，頓時大怒，把畫師推出去斬了。第二個自作聰明，把朱元璋畫成美男，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看這哪是自己啊，畫師不敢說真話，死。第三個揣摩出了朱元璋的心思，追求「神似」，宏觀把握，微觀調整，介於似與不似之間。結果朱元璋看到自己貌相不凡，龍顏大悅，下令重賞畫師。
朱元璋真實的相貌不易遽定。如果有朝一日打開朱元璋的陵寑孝陵地宮，找到其遺骨，用現代技術復原其像貌，謎底就會揭開了。
秦始皇的長相爭議更大，因為沒有流傳下來畫像左證．關於秦始皇的形貌，《史記·秦始皇本紀》有一段記載：「(尉)繚曰：『秦王為人，蜂準、長目、摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。』」
據此，有人指出，秦始皇的相貌是無法恭維的，因為蜂準、長目、摯鳥膺、豺聲這四項都是生理上的殘缺。所謂「摯鳥膺」，就是醫學上所說的雞胸，這是軟骨病的一種癥狀。「蜂準」應該就是馬鞍鼻，鼻樑凹陷。「豺聲」則表明秦始皇有氣管炎。軟骨病患者，骨的發育不正常，因而胸廓、鼻樑的形狀都發生變異，胸、鼻的畸形，又造成氣管炎或支氣管炎的經常發作。至於「長目」，則疑應作馬目」，這樣才能與蜂、摯鳥、豺、虎狼等動物相對應。「馬目」是眼球突出的病狀。由上述種種可以得出的結論是：秦始皇不僅絲毫談不上相貌堂堂，而且多病纏身，難怪他脾氣那麼暴躁。
其實，這裡說的＂蜂準＂有兩種可能，一種意思是說準頭尖，就是相書上的＂鷹勾鼻子，這種鼻相的人心毒無比．還有一種理解，＂蜂準＂就是＂隆準＂。自唐代就開始通行的《史記.三家注》集解徐廣曰：「蜂，一作『隆』。蜂，蠆也。高鼻也。」《太平御覽》直接作「隆準」，可見古人認為蜂準即「高高的鼻子」。＂蜂，蠆也。高鼻也。＂「准，鼻也。」這種＂隆準＂就是上篇說的高鼻樑，大準頭了。
＂長目＂是相法中的專用術語，＂長目＂也叫＂河目＂就是眼睛細長，以能夠看到自己的耳朵為最好的長目．如果河目配上海口，就成為一種大富貴的奇相了，所謂海口，也是相術專用名詞，指的是口大，以能夠放進自己的拳頭為合格．相術在春秋戰國時代就已經在士大夫階層很流行了，（尉)繚作為為秦國遊說，網路人才和人心的人，應該對相術有所了解．因此可以推測，這裡（尉)繚說的長目就是河目。
＂豺聲＂就是狼叫的聲音，相術上有＂狼顧豺聲＂的格局．＂狼顧＂就是象狼一樣，走路的時候低頭而行，而且喜歡不時回頭張望，具有這種相的人，心機特別重，陰毒異常．＂摯鳥膺＂就是鷹胸！
４．帝王的五官
五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳，為什麼叫＂五官＂呢？＂官＂者，＂管＂也，以區分職能之要．言其貴重也．故從五官長相和配合，可以推斷人的一個的性情造化，健康得失，富貴貧賤，勞逸壽夭。
傳統相術，把人的五官分為：官祿官，保壽官，監察官，審辯官，出納官．耳朵為采聽官，額頭為官祿官
額頭實際上不屬於五官範圍，但官能角度看，也是一官．從額頭這個部位的骨骼長勢和氣色，可以看出一個人的管理能力和政治地位．額頭飽滿光潔，豐隆寬闊者，必然管理能力出眾，為貴相，通俗點說，就是有官運．我們常說的＂聰明絕頂＂，從面向上理解，就是說一個聰明的人，額頭上必然髮際很高，額頭寬闊飽滿潔凈．在社會上必然有政治地位．如果額上有奇骨隆起，則更為貴重，可成為帝王之相，上篇已述．
相反，如果額頭塌陷，氣色灰暗，則可以斷定沒有管理能力，仕途上難以有所成就．不適合公職，尤其不適合行政．大家不妨看看你周圍的朋友，總結一下。
眉為保壽官
眉為保壽宮，是因為眉毛與壽數有關．眉毛長而清秀的人，壽數高．大家在現實生活中看到，那些老壽星，幾乎都是眉毛很長的，如果眉毛在中間斷裂成了兩段，則多半要短壽夭折的．
眉毛不但可以看出一個人的壽數，還能看出一個人的脾氣來，眉為文彩之宮官，禮儀之官，從中醫上認為，眉毛內應肺脈正系，在七情六慾中，肺主憂思，故有愁眉不展一詞．眉毛細膩的人，脾氣溫和，眉毛粗糙的人，脾氣暴躁．眉毛清秀的人具有責任感和強烈的自尊心，眉毛散亂粗濁的人，上進心不夠，榮譽感不強烈．如果眉棱骨高，則是很有志氣的人，不願意屈服於人．如果再加上眉毛倒生，則有很強的叛逆性了．如果在眉毛內生有旋的話，則橫蠻無比，不仁不義．如果眉毛尾端下垂，一般都相對文靜，文人居多。
如果眉毛尾端上翹，則性格勇猛剛強．武人居多．如果眉毛長而上豎，則成了劍眉．不怒而威．劍眉的人多為武將．如果劍眉配上風目，則必然能文武雙全，留名千古．如西漢開國名將韓信就是劍眉風目，很多開國帝王，也是劍眉風目，以武力爭得天下．但劍眉風目卻未必都是帝王相。
眼睛為檢察官
所謂＂監察＂，不但是指我們是通過眼睛來了解外界世界的，也是指通過眼睛能辨別一個人的賢愚善惡忠奸．因此我們常說，眼睛是心靈的窗口，儘管眼睛占這張臉上的面積很小，但它們給人的印象卻佔據了第一印象的大部。
相術上對眼睛的要求，和我們日常生活中的感官要求是一致的，一雙黑白分明，炯炯有神的眼睛，不但是聰明的標誌，也能夠給人留下美好的印象，反之，一雙帶渾濁蒙昧的眼神的眼睛，恐怕沒人會喜歡．一雙透出善良溫和眼神的眼睛，傳達給我們以安全感和更高的信任度．一雙具有不怒而威的眼神的眼睛，傳達給我們的是更多的敬畏感和依靠感。
所以相術上講，眼睛貴在＂神＂，面部五官以十分論的話，眼神可獨佔四分！作為最高管理者的帝王，尤其是亂世開國王，要在氣勢上鎮住那些虎狼之輩，當然在面相上需要一雙露威帶煞的的眼睛！風目劍眉則完全符合這一要求
無論是否承認相術的價值，有一點都是肯定的，那就是，在日常生活中，我們正常的心理，都是偏向於喜歡眉清目秀，眼神充足的人，而不是眉目粗濁，眼神暗弱的人。
鼻子為審辯官
鼻子又名中嶽，居面部中央，五行屬於土．火性向上，水性向下，土性好靜不動，自然之理．按照天人合一的理念，人體相天法地，則額頭在上為火，嘴巴和下頜在下為水，鼻子居中央屬於土．中醫上認為，鼻子通肺，內應於肺絡．也通脾絡．故肺上有炎症，肺火嚴重時候，鼻子發熱發紅，嚴重時候還流清鼻涕．中醫認為：＂肺虛則鼻實，肺實則鼻虛＂．腸胃不好的人也在鼻子上出現青色，青色屬於木，鼻子為土，代表木克土之意。
在易經中，坤卦表示大地，屬土，大地生萬物，有生生不息之意．鼻子居中央，屬於土，故鼻子為財星，主管財運．鼻子越豐隆，準頭越肥大，富有，另外，鼻樑好比一根中柱，支撐整個面龐，要求不偏不塌不露骨最好．一般人的山根（兩眼之間的部分鼻樑）都是向下彎曲的．但如果伸展豐隆的鼻樑，沒有彎曲凹陷，直接連上印堂的話，這種鼻子稱為貫印鼻，如果其他部位配合得宜，則是創業帝王相，現代則為政治領袖．如果骨相和精神不合帝王之格，也能成就富甲天下的財富，成為大富翁。
傳說春秋時的陶朱公范蠡就是這種鼻相，不但有卓越的政治才幹，也有罕見的經商才能，富堪敵國，輔助越王勾踐完成復國大業。
口為出納官
口為飲食之具，為言語之官，納進飲食而口出言語，故稱為出納官 故有＂病從口入，禍從口出＂的諺語。
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